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修行不是为了得到，而是为了放下快乐不是我们的归宿，痛苦不是我们的归宿，内心的平静才是我们真正的归宿。痛苦和快乐，两者都放下。快乐的欲求从一边踢过来，而苦和不满足..

快乐不是我们的归宿，痛苦不是我们的归宿，内心的平静才是我们真正的归宿。痛苦和快乐，两者都放下。快乐的欲求从一边踢过来，而苦和不满足则从另一边踢过来，这两边一直在..

断我执之后，还有一些有关切身生存方面的念头，与人打交道时不可能没有念头，遇到各种境界时都会生起如何处理的念头，为众生随缘讲法也会生起念头，这些念头比较清净轻微，..

目前吸烟、酗酒或吸毒现象日趋严重，有害我们的智力，使我们的大脑反应迟钝，很容易引起混乱，容易被情欲吸引。所以佛陀告诫人们不要饮酒，它将会麻醉我们的神经，使我们的..

频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不只没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，他是佛陀的弟子，愿以佛陀的..

常照法师：修行始于口常照法师 《涅槃经》：“一切肉者悉断，及自死者，自死犹断，何况不自死者。”在《涅槃经》，佛陀交代弟子：一切肉类都应该断，不可以吃，那怕是自己..

皈依我佛，财富自得！佛教财神系列！佛教财神起源佛教中，常用“宝”来形容诸菩萨和法门的崇高。称呼至高无上的佛陀为“宝王”。诸佛菩萨的庄严法相为“宝相”。真如清净的..

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～D 1167经：本经以龟为喻，教诫我们如若摄持六根，恶魔便不得其便。1167经：本经以龟为喻，教诫我们如若摄持六根，恶魔便不得其便。..

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十七）～N 在1263经中，佛陀对弟子们说：“我不赞叹受少有身，况复多受？所以者何？受有者苦，譬如粪屎，少亦臭秽，何况于多？” 在1263经..

莲花生大士亲用百年“莲师普巴杵”舍利大宝是宁玛巴法主胜者噶陀总寺收藏千年传承历史，是西藏雪域庄严法宝之王。雪域西藏显密教法法灯燃起之因缘一祖师法主圣者第二佛陀化..