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龙华三会愿相逢究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓唯佛与佛乃能究尽诸法实相，决非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一切..

净界法师：我们今天为什么流转三界呢？在本经当中讲一个例子给大家做一个参考： 佛陀说：在城里面有一个人，叫作演若达多，怖头狂走。 什么叫怖头？什么叫狂走？ 这个人他..

在无数世的生死轮回中，是什么代表着我们的身份？从凡夫到佛陀的修行过程中，是什么代表着我们的身份？比如说成佛的时候，是什么代表佛陀的身份？成为八地九地等觉菩萨的时..

读经随笔四则说法次第《中阿含经》〈教化病经〉(《中阿含经》卷六，大正一四六Ｏ中-下)，给孤独长者回忆初见佛陀时，佛陀为他说法的情形：世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢..

佛教的修练与身体金柯按：这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的随堂报告。 佛教相传佛陀在菩提树下成道之前，曾经学习时沙门集团的苦行法六年之久，发觉无法真正止..

这部佛经光名称就有20个字，在佛经中占有极高地位释迦牟尼佛陀弘法四十余年，后由其弟子整理成三藏十二部经，可谓浩如烟海，包罗万象。在所有的佛经之中，最重要的几部经典..

原始佛教的心 水野弘元一、序说 [29]由佛陀释尊所宣说的佛教，是以去除苦恼，引导人们走向常乐的理想，远离无明烦恼，到达解脱的涅槃为根本目的。为了解决苦恼，首先即说明..

净界法师：什么是印祖所说的三世怨呢？我们一般人在造善的时候，内心隐藏了恶法在里面活动，这个就是轮回性。等到得果报的时候──糟糕了，如同佛陀说的：以攀缘善法的心，..

大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁 水野弘元 著 香光书乡编译组 译初期大乘时，行者策励于修行波罗蜜，菩萨思想达到巅峰；中期大乘时，开始对菩萨与佛陀作思辨性、哲学性的..

心是惑业主，心是轮回主，心是生死主，心是一切法之根，解决心的问题，才能解决一切问题。佛陀在十二因缘法中告诉我们，生死轮回的根源就是心的无明。因为意根的无明，才有..