布施，不只是施舍财富，也是舍离内心的贪著。施舍财富，可以增长福报；舍离贪著，能够完成解脱。

释迦牟尼佛最初在因地时，听到五十三佛的名字，他就辗转传诵；传给三千个人，这三千人又辗转传诵，就种下这么一个善根。能够闻到佛名号，赞叹佛的功德。这三千人，就是现在..

有福报，还要有享用福报的能力。许多人有福报，并不幸福，不是因为没有时间享用，就是没有心情享用。当然还有滥用的，会带来后患无穷。..

世界，那么真实，又是那么虚幻。生活，那么有趣，又是那么无谓。心念时时在变，世界也时时在变。

菩萨，是大乘行者的称呼。只要真切的发起菩提心，以追求生命的觉醒和帮助一切众生走向觉醒为目标，都可以称为菩萨。菩萨，不只是信仰的对象，而是要成为学习的榜样。大乘佛..

有些干部他问我，我说你们讲的和谐，跟我讲的和谐不一样。「老和尚，您怎么讲？」我说：先从人心转变，让人行善，认识世间无常的不要贪恋。世间是苦的，想在这个世间找快乐..

一行禅师特别强调修行人要安住当下，提起正念，强调要在日常生活一切时一切处去有意识地培养自己的觉照能力，这种提法真正把握了禅的精髓，与我们所提出的的生活禅在本质上..

净慧长老：一切法无常，无常就是运动。好事是无常，不好的事也是无常。要用智慧指导生命发展的方向，发挥善的一面，抑制恶的一面。久而久之，善的力量就会增长，恶的习性就..

做人，静水流深，张驰有度，做事，不急不躁，厚积薄发。不急功近利，带着一份宁静的心情，不被外界所扰，不被诱惑所困。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切好与不好。..

一个人可能注定碰到厄运，但是如果他行善，他可以改变命运，诚实、真诚及有爱心是改变命运的基本重要修持。身为佛教徒，我们相信转世及业力，你在这一世所做的将决定你的下..

当你走过一段遥远的路，就会见到沿途的各种风光，有鲜花小溪，也有荆棘坎坷；同样，当你走在人生漫长的大路上，也会遇到这样那样的痛苦、快乐，但不管它是什么，都请记住：..

净慧长老：《地藏经》讲：“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”可见当下这一念事关重大。修行人要时刻把握当下一念，要让每一念都清楚明白，毫不含糊。在无明烦..

净慧长老：学佛的人要有感恩的心，要有敬畏的心，要有神圣的心，要有发自天然本性的善心善念，以此来培养自己的无缘大慈，同体大悲，无碍自在，智慧解脱；不忘记自己是社会..

当然一个人要有足够福德资粮才会相信有来生，但无论如何我们要懂得放下，离开执着，这是很重要的。尤其我们现在看到很多人会这么痛苦，就是因为我们太执着外在物质，执着以..

净慧长老：世界以人心为转移，只要我们一心向善，善用其心，善待一切，诸恶莫作，众善奉行，敬天地，畏鬼神，感恩天地人，和谐你我他。我们就掌握了心能转物的方法，掌握了..

满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心..

净慧长老：我们面对利益是加快脚步多抢一点，还是放慢脚步让别人先享用？我们一定要有觉悟，不取非义之财，在利益面前，养成自觉性就是觉悟的开始。..

人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会..

文慧法师法语：当我们要生气的时候，深呼吸一下，感受一下气息的入、住、出，可以体会到我还能呼吸，还有什么好生气的呢，没有什么好生气的，人活着就是最好的了。所以大家..

一切佛法都强调信。“信为道源功德母，长养一切诸善根。”禅宗一法叫你疑，疑并不是叫你不信，疑是叫你不要信现成的答案，要你亲自去寻找答案。自己找到答案以后，就会发现..