心的开放程度有多大，就可以接纳、面对多少人；如果只是活在自己的感觉里，就会注意不到他人的存在，结果会成了孤家寡人。..

学佛，是学习佛菩萨的智慧和慈悲。有了智慧，就能了悟宇宙人生真相，断除烦恼，得大自在。有了慈悲，就能接纳、宽容一切人，不再会有敌人，远离各种灾难。..

佛陀最初说四谛法门，揭示了心理治疗原理。一苦谛，认清人生存在痛苦的现实，不回避。二集谛，找到人生痛苦的根源，是因为贪嗔痴。三灭谛，是解除心理疾病贪嗔痴，恢复生命..

不要过于相信自己的想法，也可能你的认识模式有很大的局很和偏颇，也可能你的判断标准有问题。

佛像要装藏，才能有灵。寺院、僧人也应该装藏。缺少佛法的内涵，寺院不成寺院，僧人不像僧人。因此，让佛法回归到寺院，培养寺院学法、弘法的风气，这是在给寺院装藏，也是..

要消业障，如果业障不消除，你一事无成。有人说带业往生，有人说业不能带。我对这个问题的看法是这样，业是可以带的，但是怎么样带？现行的惑业必须消除，如果你现在还是充..

《心经》第一个字就是「观」，「观」什么？观一切、一切法，包括你自己的身心、外头的世界，也就是现实生活当中，你怎么看、怎么认识它？我们所学的、佛所说的法，都是让你..

我想很多道友都念过「净行品」！你一起心动念，都行这「净行品」！进洗手间都发愿度众生。「大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法」。你能够从早晨一睁开眼睛，「睡眠始..

有个故事大家应该知道，苏东坡的"心中有佛，看人即佛；心中有屎，看人即屎"。我引这个故事是要说明，我们看人家，你把别人当佛看、当佛想，你乃至给他合个掌、恭敬一下，你..

一个人如果只是为自己活着，就别想他人为你无偿服务；如果是为大家活着，你的事大家也会当做自己的事。唯有我为人人，才能人人为我，自他和乐。..

语言的背景是心态，当你说话的时候，不仅表达了你的想法，同时也暴露了你的心态。在这个感官的舞台上，拥有一颗美好的心灵很重要。..

在佛法的修学中，一方面强调老师的重要，一方面强调法的重要。因为没有好的老师（善知识），就不能接触到正法；不依赖正法，就不能从迷惑中走向觉醒。所以佛法要求我们亲近..

一个人可以回避环境，却没有办法逃离自己的内心。正像有人骑马外出，想要摆脱烦恼，却发现烦恼也坐在马鞍上，指引着他前进的方向。我们虽然不喜欢烦恼，但总是不知不觉的听..

每个生命都是缘起的存在，都有自己成长的经历和规律，需要被理解，需要受尊重。在这前提下，才能谈得上交流和帮助。..

我执我见太强，是人与人不能和谐相处的关键原因。你不能接纳他人，他人也不能接纳你；你和他人对立，他人也会和你对立。..

如果看人家读《地藏经》，礼拜地藏像，你在旁边赞叹随喜，很恭敬，你跟他的功德一样。你要是一谤法，下地狱去；千佛出世，你还在地狱里头，这是《地藏经》说的。不要因为人..

一个人原本拥有很多快乐，因为他不希望看到别人快乐，结果把自己的快乐也搞砸了；—个人原本只有一点点快乐，因为他乐于和别人分享，结果他的快乐无限的增长。..

人心这么坏，你怎么样看法？不要这样看，看一切人都是菩萨。坏是现象，好是本质，一切众生与佛无二无别。这话可不是我说的！佛说的！你别看他坏的一方面，还要看他好的一方..

佛教把心理疾病根源，归结为贪嗔痴三种病毒。痴，是看不清楚自己和世界并形成错误认知，产至我和我的想法，这是烦恼产生的基础。贪，是对我和我的认定的内容过份依赖、贪执..

人类对待动物的态度，体现了人类的文明程度。一个人虐待动物，不尊重动物，缺少基本的爱和尊重，一旦掌握生杀大权，他对同类也不会心慈手软的。..