价值观、人生观像是哲学问题，其实它时时左右我们的判断和选择。如果不能通过学习智慧的文化，建立正确的人生观、价值观，势必会伴随着人生经验和社会潮流形成人生观念和价..

在一片浮躁、混乱的心地上，很难培养出崇高的理想，优秀的品质，出类拨翠的才能。

一个人只在乎自己的痛苦，就会陷入到痛苦的深渊里去；如果学会关心别人的痛苦，就会从痛苦中走出来。

要慈爱，但不要执爱；要慈悲，但不要伤悲；要慈善，但不要伪善。

「楞严经」讲，要是你的心被外面境界转了，那就是众生。我的心能转外边一切境界，「心能转境，即同如来」，就是佛。也就是我开始跟大家讲的，觉了，觉了就是佛，明白就是佛..

居安思危，是要我们在安定、舒适的生活中，想到我们内心还隐藏着制造不安定、不舒适的烦恼。没有解除生命的迷惑和烦恼，所谓安定、舒适只是一时的假相。..

生命是无尽的积累。多行善事，长养善心，就会成为善人；常行恶事，增长恶心，就成了不善之人。善或者不善的人格一旦形战，给未来的生命将会带来长远的影响。..

要是依着教义来讲，我们为什么一定要皈依佛、皈依法、皈依僧呢？不皈依可不可以呢？皈依对你不是负担，不皈依你可要有所损失。一般的人说皈依佛是有尊佛像，皈依法是因为佛..

对他人的善行和成就由衷欢喜、赞叹，并支持、参与，可以弱化我执，对治嫉妒，同时还能产生相应的功德，这叫随喜功德。学会随喜，也会让社会减少对立，更加和谐。..

贫穷、匮乏的人，只会不停的索取；富有的人，才会想着施舍。贫穷、富有都是一种心理状态，并非财富的多少。一个人即便一无所也不觉得缺少什么，这种人才是最富有的。..

佛教界要培养学法、弘法的意识，每个寺院教应该有常规的修学内容，弘法活动，这样才能保证僧人的基本素质，保证佛教的建康发展、正常传播。不学法、弘法，佛教就会变质，迷..

我们对世界的认识和选泽，始终来自于自我的需求和判断。一个我执重的人，他总会以自我为中心看世界，并且会制造和寻找各种理由证明自己的合理性和优越性。唯有弱化我执或者..

释迦牟尼曾经也是贪嗔痴的病患，通过修行，发现了人类具有觉悟潜质，具有自我治疗的能力，完成了贪嗔痴的治疗，成为真正意义上健康者，一个没有贪嗔痴的人，一个充满着慈悲..

每个经都要你一心，当你念的时候也好拜忏也好，你的心想到哪里去了，这你自己知道。我肯定你不是一心，因为什么呢？一种是过去业障，你早晚念经，想到经上说的什么话吗？自..

要名要利的人，会为了名和利做事；不要名不要利的人，才能为自己的理想活着。

心灵世界有各种各样心理，谁在线就谁当家，你愿意把命运交给谁呢？是让嗔恨心成为主人，搞得世界硝烟四起；还是让慈悲心主导，自他和乐。..

一切的佛法，在普贤菩萨十大愿王摄之尽竟。如果你平时没有其他的修行，十大愿王就够了。「普贤行愿品」你难得背诵的，就念这十大愿王。一者礼敬诸佛乃至十者普皆回向，以此..

生活中有很多事要做，有的人在做一件事的时候，同时想着很多事，这样会很忙很累。如果把心带回当下，再多的事也只有一件事，也就是当下要做的这件事。只要做好一件事，也就..

你必须得有智慧的观察；皈依三宝，要有智慧的心才能皈依。所以我们大家能遇到三宝，能发起求皈依三宝的心，能遇到三宝，能受皈依，这都是多生的善根，都不是现前发愿能得到..

要认识世间。我们在世间要出世间；在世间、出世间，你先得认识世间；认识了之后，你在世间不被世间转，不但不被它转还要转世间；转染污变成清净，佛法就是教授我们转染污变..