忍辱，关键要用智慧消除内心嗔恨，培养接纳的胸怀。唯有这样，面对逆境时才能不陷入抵触、对立的负面情绪中，生起忍辱之心。..

佛法非宗教，也非某个团体所独有。佛法，是一种普适性的智慧，是一种究竟解决人生迷惑烦恼的方法，是人类共同的精神财富。像空气一样存在，像水一样重要，就在你的身边，就..

觉醒的心无所不在，念诵三皈依便是唤醒觉醒的心，唤醒觉醒的宇宙。

《楞严经》说：「有觉觉痛、无痛痛觉」。佛告诉我们有觉才有痛，觉到的是痛，但痛、痛不到觉上去。这就是靠平常自己的锻炼，你平常要吃点苦，不要水一凉了也不得了，脚生了..

散乱，使人心陷入妄想烦恼中；禅修，把心安住在正念上，可以避免被妄想烦恼所伤害。

朝圣，走近佛陀，走向生命觉醒的旅程。朝圣，可以净心，在虔诚中净化身心。朝圣，朝礼圣地，也能唤醒心中的神圣。朝圣，了解佛菩萨事迹，向佛菩萨学习，以佛菩萨为榜样。朝..

想到我要避苦，他人也要避苦；我要追求快乐，他人也要追求快乐，我和他人避苦求乐之心是相同的、平等的。因此，我们不能只顾自己，也要多想想他人的需要，这样就能生起同理..

一个人的优点，会把他的缺点掩盖起来；一个人的贡献，会把他的缺点保护起来，所以他想要进步往往更不容易。

拜佛，并非只是求平安、求保佑。拜佛，是因为佛陀远离了贪嗔痴，成就大慈悲、大智慧的品质，让我们高山仰止，生起无限的崇敬。拜佛，是以佛陀为榜样、为老师，执弟子之礼。..

贴上＂我的＂标签，带着强烈的执著，一切都会显得不同寻常；去掉＂我的＂标签，放下执著，一切都变得平常。

念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

众生有情，情是情感，情感是错误的。有情众生不能放下烦恼、不能放下情感，佛是觉而无情，让一切众生都达到觉、都达到无情。众生有情，不是觉；诸佛有觉，不是情，诸佛利益..

父母跟子女关系是緣，夫妻关系也是缘，有善缘也有恶缘，所以并非都能相亲相爱，也有相互折磨的。不过，缘是可以改变的，只要我们充满包容、善良和爱，恶缘也会转化成善缘。..

人与人的关系很容易产生误解，如果再有一些别有用心的安排，简直就是糟糕透顶，所以，必要的信任显得特别难能可贵。可是如果没有诚信，又何来信任？没有信任，维护一种关系..

解放，是解除贪执，恢复心的自由和开放。

跟着感觉走，当下虽然痛快，结果可能是麻烦的；听从智慧的选择，也许暂时难过，结果却是理想的。

真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

人不了解自己，也不知道为什么活着，为无明制造的种种需求打工，听从各种烦恼的使唤，从生到死，忙忙碌碌，不知所以。..

人类发展科技，是为了更好的改善物质世界，做世界的主人。可是，随着科技文明的高度发达，人类的生活却越来越失控，世界的发展也变得更加手足无措。我想这是因为人类的德行..

不贪恋的话，你就没有恐怖。平常这样观想的人，要是丢了什么，或者命没有了，心想：＂好了，我再转一段生死吧。那一段生死我可以升天，我可能到极乐世界去了，可能在来生，..