现在一般人都缺乏忍耐的力量，一点小事就动口相骂，甚至拳脚相向，使得社会弥漫一股暴戾之气。我们需要有忍耐的力量，忍一时之气，风平浪静；忍耐是勇者的象征。..

心力不可思议：心的力量不可思议！这个世界，乃至十方诸佛的净土，都是由这颗心构造起来的，这个心既可以创造天堂，也可以创造地狱，四生六道、法界圣凡，无不是因为这颗心..

建立佛的知见，研读佛经，听善知识的开导。以佛言祖语的知见来转变凡夫的知见。由于我们的分别、颠倒，所以要反复熏习祖师的教导、教诲，要老实念佛。透过光明的力量，我们..

念佛并非出家人的专利，而是每一个人的权利。佛教始终有一个伟大的观念「人人皆可成佛」，就是这个道理。因此，不论从事什么行业的人，都可以借念佛的修行，求得身心的自在..

不共业：个人的业因，能招感个人正报的业。也就是有别于群众共业的个人业力，譬如每个人的待人接物、喜怒哀乐会有所不同，此即不共业。凡事好坏，多半自作自受，既不是神为..

人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是..

“南无阿弥陀佛”这句名号，真是了不起，是释迦牟尼佛在菩提树下所悟得的阿耨多罗三藐三菩提之法。以大慈悲心，来现量亲见这桩事情，并现量证得；又以大慈悲心，来称性宣说..

沒有一个人可以改变你，一个人要改变，只有一种情况，那就是：「你自己愿意改变」。佛陀不能改变你，佛陀出世说法，他创造一个让你改变的因缘，他把道理告诉你，还得要你自..

一个有用的人，对社会能提出贡献，要给人信心。一个优秀的人，凡事绝不轻易拒绝，要给人希望。一个能干的人，总将利益分享大家，要给人欢喜。一个慈悲的人，一定乐于主动服..

人生有‘四不久长’：人我毁誉不久长，人情浓淡不久长，人世盛衰不久长，人心爱憎不久长。世情总在无常变化之中，我们要在这不久长的世事里，找到个人的安身立命之道，唯有..

文明发展与社会变迁，已造成全世界的动荡与不安，匡世济民、拔苦与乐，正是我们佛教徒义不容辞的使命。我们应以正信之佛教，来增进人类福祉与进步，致力使世界光明和乐，成..

默仙禅师以掌为喻：手一直握着或一直张开都是畸形，譬喻钱只知贪取，不知布施，或只知花用，不知储蓄，都是畸形。世间上有人过份贪财，有人过份施舍，均非佛教中道之义。悭..

有时候我们看那些禅者似乎没有大誓愿，没有好衣单，也没有好饮食。但不用为他们挂碍，他们那种自由自在，连佛祖都不做的胸襟，包含了天地宇宙，还有什么会放在心上的呢？..

在烦恼海中，修道者要像甘露法水，为众生、万物作雨露，不要怕烦恼，不要怕是非，只要真心不灭，任何地方都可以成就佛道，如同释迦牟尼佛在五浊恶世中成佛一样。..

蚕的蜕变：蚕吃得白白胖胖正洋洋得意时，蝴蝶讥笑它：又蠢又笨的家伙，以为吃绿色食品、大腹便便就了不起?天地万物就算你最无知了。蚕听后很难过，马上行动，与世隔绝深入..

佛教信仰主要内涵在于向「佛陀」学习，此即所谓「学佛」；以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学..

你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如淡然；既然无..

定业：就是善、恶之业所招感的果报，其受果、受时俱定，也就是不但决定了怎么报，连报应来临的时间也已决定，任凭山移水转都无法改变，这就叫做定业。俗语说：「阎王叫人三..

不定业：就是善、恶之业所招感的果报，其受果、受时俱不定，因为时候和因缘未到，不管做了多少善事、恶事，报应来临的方式和时间还不一定，暂时不受报，所谓「积善以遗子孙..

心存正念，不要有怨恨之气；常怀惭愧，多念经书佛号。若无恐惧担忧，便可平安；莫生复仇情绪，亦能吉祥!