「说好话者，要说有益于人，有益于物的话。不是要人听到欢喜，叫做好话。如教训儿女，及劝人为善，劝人戒恶，劝人敦伦，劝人修福等。」《印光法师文钞续编卷上》·诫吾乡初..

苦、空、无常、无我，这是一个佛法最基本的一种智慧观照。如果没有四念处的智慧观照，那一切修的法有可能就变为世间法，四念处就把他提升到佛法的层面。..

「然皈依佛法，必须诸恶莫作，众善奉行，力敦伦常，恪尽己分，生信发愿，念佛求生西方。并须戒杀护生，吃素，如不能净素，亦当以不贪食为是，更须持六斋，或十斋，否则便与..

「一年又一年，渐渐改容颜。始作孩童戏，看看白发斑；莫结来生业，回头种福田。莫待无常到，修行早向前；一月又一月，光阴似消雪。岁月无定期，幻化有生灭；少实胜多虚，巧..

「小儿从有知识时，即教以孝弟，忠信，礼义，廉耻之道，及三世因果六道轮回之事。令彼知自己之心，与天地鬼神佛菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神..

「借问家乡何处在？极乐池中七宝台；普劝道场同行者，努力回心归去来。借问今生多罪障，如何净土肯相容？报导称名罪消灭，喻若明灯入闇中。」《法照大师偈语》【唐】·法照..

地藏菩萨就是佛门的孝的楷模，地藏菩萨的大愿就是由于他在因地当中作孝女所发的大愿。所以地藏菩萨的孝与释迦牟尼佛升天为母说法的孝，这叫同声合响，同类相感，所以缘起了..

普贤十大愿王中有随喜功德。别人做的善行，你去随喜，其实是一个很好的修行。一般的人心量狭窄，看到别人做好事他会嫉妒，你能随喜说明你有一个更大的心量。你这一随喜赞叹..

净土法门的特点就是指方立相，住相证果。不是像禅宗从空门进入，禅宗是要扫荡，是不要住相。而净土法门是从妙有进入，是要住相。住哪个相呢？念这句名号就是一个相，这是名..

佛在戒法当中，有一个很形象的比喻，就像过河，浮囊——就是救生圈，它是充满气才能够把人浮起来。犯了大戒，就好像这个气一下子没有了。犯小小戒就等于破了个针孔，慢慢地..

什么叫正法？正法就是有教法，有修行，有证果，这就叫正法。什么叫像法？像法就是略逊一点，但还依稀仿佛有点接近。像法当中有教法，有修行，没有证果。像法就很难证果。那..

我们现在迷恋的很多东西，如同小孩的玩具。玩具只能带来一时满足，如果把它当真，注定会让自己陷入痛苦。但若认识到它背后是空洞的，即使得不到也无所谓。..

对阿弥陀佛四十八大愿拯救众生的这个强缘，我们不要怀疑。这种愿力非常不可思议，像巨大的磁场，向整个法界无量的时空、无量的刹土的众生，辐射他慈悲摄受的力量。我们只要..

「奉劝世间人，修行须努力。古今多少人，一去无消息；退一步，便是人间修行路。饶一著，切莫与人争强弱。忍一句，一切是非自然去。息一怒，无量福田从此护。人生处世耐一时..

「知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐。不知足者虽处天堂亦不称意。不知足者虽富而贫。知足之人虽贫而富。不知足者常为五欲所牵。为知足者之所怜愍。是名..

「假饶金玉满堂，珠翠绮罗艳妆。花下时时歌舞，樽前日日杯觞。寻思无限活计，毕竟难逃死王。不如及早念佛，临终定往西方。」《念佛偈》【唐】·善导大师..

对净土法门而言，信心很重要，对这个一切世间极难信之法，这个信透过了，一切就好说了。那信心怎么建立？还是从仰信开始。对佛的慈悲智慧所宣说的这点，来建立信心，这就称..

以热忱，获得善缘的财富；以勤劳，获得信誉的财富；以喜舍，获得友谊的财富；以正见，获得真理的财富。

「千经所说万论所陈。若不去淫断一切清净种。若不去酒断一切智慧种。若不去盗断一切福德种。若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣。天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从..

「朝朝暮暮念弥陀，为在阎浮降众魔；暂到西方亲见佛，还来度脱此娑婆。急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟；称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。」《五会念佛赞》【唐】·法照大..