【怎样生起出离心呢？】不是说“我要出离”这么喊出离心就来了；不是说“我要成佛”，成佛就来了。——那都是小孩子的幻想，不现实的。我们佛弟子是讲智慧的，那些不实际的..

【若于修行不精进不勤现证岂涅槃】假使你单是学，懂了很多名相，不去修，现在不好好地求证那些法，那你最后的涅槃怎么得到呢？..

【精进的标准是什么？】四小时、五小时、还是六小时？这样比起来就没有什么意思。修行用不用功、精不精进看你安住的这种状态，就是说对三宝的功德你能够了解、思惟，能够把..

【醉象与恶友】菩萨看到恶友就害怕，而醉象来了倒不怕，菩萨不怕醉象却很怕恶友，为什么？醉象来了，大不了被它踩死，仅仅身体坏了，而法身慧命不坏。而恶友却把你的善行及..

【没有惭愧心有什么害处？】没有惭愧心的人，坏事会做到底，好事不会作了。--心里没有惭愧，做什么好事？！所以这两个法（无惭、无愧）是非常坏的东西。假使做了坏事，有惭..

【恩田】父母是人间最大恩的，父母面前供养布施的话，有万亿倍的功德。父母面前做了好事、坏事，另外还有现世报。这些，我们要多留意一下，对自己修行有好处。同时要多劝告..

【恭敬心和信心的关系】很多人都知道恭敬三宝得福，他也要恭敬三宝，但是他如果没有信心，他的恭敬是表面上的，培的福也不会很大，因为他内里没有信心。信心没有，恭敬也是..

【菩萨的加被，从不离去】菩萨的加被一直都存在，不因为你求或不求而多了或者少了。但是，你自己皈投求救（的多少），决定了你能获得的是多还是少。..

【佛恩】我们现在能够有一些享受，都是过去的有过布施或者供养而来的。这个布施、供养怎么会做呢？有佛教导才有了，所以我们要感佛的恩了。没有佛的教导，我们也不知道布施..

【定业】经常做的，天天如此的。假使吸烟，天天吸、天天吸，虽然不是大坏事，但是这个决定感果，因为它是习惯势力了。习惯势力最可怕，它能够造成一个决定感果的决定性。..

【生财之道】作为子女，要知母念恩报恩，报恩首先要给父母每个月自己工资收入的一部分，来做供养。佛经里有记载，要拿出四分之一的收入供养，如果你做不到，那至少要拿出十..

开始学道的人要远离，你能力还没有，不远离的话，那你就要下堕。开始修行，身要清净，器世间也要清净，不能在匮闹的世间里边。僻静的地方，交通不便，买东西不便，医药不便..

今天是除夕，今年的最后一天。回顾过去，我们的暇满人身又少了一年了。大家认真思惟这一年里，我们的身口意三业到底是善多还是恶多？如果是善多恶少的话，那么我们应起欢喜..

【修行，修什么？】（跟别人有矛盾了）看见了不说话，鼓眼睛，做事情不合作，扯皮，或者唱反调。----我们要修行，这些都是应该去掉的事情。修行，修什么行呢？这些行为把它..

【以什么样的心态念佛才能生西方？】我们念佛，这个佛号是佛教的摩尼大宝，是一个无上之宝。（念佛）可以（帮助我们）生到西方去的。但是你求世间的财、名、身体健康，以这..

“信为道源功德本”，一切的道，根本就是信心，我们说没有信心的话什么都谈不上。所以我们说四加行，第一个修皈依三宝的四皈依，那就是修信心。信心坚固了、增长了，那个其..

千万不要这么说：菩萨戒根本罪犯了之后还可以重受的，没有关系。应当怎么想？宁舍生命一定不犯根本戒。命可以断，戒不能犯，这个心要起来。我们持菩萨戒、别解脱戒、乃至皈..

【如何得定？】从戒下手，一直到后面正知资粮，开头是修念；把念修成，再修知；知修成，再能够精进地不放逸，那定就在手掌之中了。正念有，正知也有，再能够精进的话，决定..

大般若宗我们说，这个整体的来说呢，它以《大般若经》为主了，但是你说从一步步下手呢，我的看法还是从粗浅的《五蕴》、《百法》、《俱舍》下手，这个是基础。..

【为何念了观音菩萨力量没有显现？】外边的因缘，需要观音菩萨给我们做的，他都已经做好了，那还缺什么呢？缺我们自己要做的，就是１.我们自己的信心够不够？２.信的力量够..