「轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。」《格言别录》

「人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资..

「须知世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦、如幻、如泡、如影，如露、如电、如水中月、如空中花、如热时焰、如蜃楼海市。唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。修行人当看..

「愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。」《格言别录》

「面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。」《格言别录》

「造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。」《格言别录》

「近来女界直成妖精，其装饰更下劣于娼妓。当恪守古规，布衣布履勿著华丽之衣。勿擦粉勿擦香水。守圣人冶容诲淫之训，令一切人见生钦敬心。彼好时髦之人，乃是令一切人于他..

「男子娶妻做室，或因妻柔弱便欺凌他，或因阻嫖赌，便怨恨她，此不和其室之辈少有善终。丈夫是妇的天，终身依靠，何可不敬？不敬丈夫便是悍妇，淫荡的妇，家门大不幸。善人..

「务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日无步可进。天底下聪明才智优秀的人很多，他们之所以不能够修养德行，所行之事无法得到发展的原因，只是因为沿袭过去的习气不..

「心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。」《格言别录》

「杀业之结，唯食肉最为酷烈。人之一生，不知杀几百千万生命。只图悦我口腹，何计彼之苦痛。虽则弱肉强食，任我所为，然彼怨恨之毒，蕴之于八识田中，生生世世，互相杀戮，..

【改过之学】须先多读佛书、儒书，详知善恶之区别，及改过迁善之法。倘若因佛、儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书..

「现在世人不明因果之原理，随处讨便宜，不肯吃亏。殊不知便宜即是吃亏，吃亏反是便宜。如今父母，多溺爱其子女，不严加约束，致其养成好钱财，好贪便宜之习性。以为如此可..

「平常念佛念菩萨，凡睡卧，或洗脚，洗浴时，均需默念，惟临产则不可默念。因临产用力，默念必致迸气成病，此事极宜注意。须知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可..

「盛者衰之始，福者祸之基。」《格言别录》

「论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。」《格言别录》

「修己以清心为要，涉世以慎言为先。」《格言别录》

「能发善心，必有善果。且私伪之心自消，心中坦荡荡，任何灾难皆冰雪消融矣。望大家大发善心，凡在天地间者，皆爱怜之，护育之，视之如己。更能以因果报应，念佛求生西方之..

【宽厚】造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，唯宽唯厚。——辑录《改过十训》·弘一大师开示

人之初，性本善【丰子恺·《护生画集》】人人爱物物，物物爱生全，鸡见庖人执，惊飞集案前，豕闻屠价售，两泪涌如泉，方寸原了了，只为口难言。——周思仁《戒杀诗》..