有情众生是悲心的对境，因此，在面对新认识的人们时，要摒除偏见。要以悲心拥抱一切众生。无论有情众生在做什么，他们所做的一切皆是悲哀的行为。六道众生的迷惑囚牢是多么..

1、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是勇者。2、凡事皆有极复杂之时，拆得开的，便是智者。3、凡事皆有极关键之时，抓得住的，便是明者。4、凡事皆有极矛盾之时，看得透的..

人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心..

走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知..

什么叫舍弃今生？其实意思就是告诉自己，我不要再盲目地过日子了，我要打开智慧之眼，有智慧地去过日子，我要能够正确分辨什么是善、什么是恶；什么是利什么是弊；什么对自..

说话要掌握分寸，倘若你想什么就说什么，即便对方碍于情面，不好意思当面拒绝，但心里也很不舒服。其实，不恰当的语言，往往是一切祸害的根本，诚如憨山大师所言：“惹祸只..

人们在开心热闹的过新年，动物在哭哭啼啼万般恐惧下失去宝贵的生命，其实人类的喜庆日是动物的丧命日，难道不是吗？不要自己一时的欢喜而忽略背后惨不忍睹的一面。佛经云，..

世事喧闹，皆源于争。心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱..

烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌偷走随喜之财，..

当我们感到不快乐，感觉有所不妥时，会变得吝啬，紧抓不放。布施是一种能让我们放松下来的行动，尝试布施一块钱、一朵花、一个微笑、一句鼓励的话...重点不在于给出多少东..

阿底峡大师说，世上有八件事让人软弱：1.希望受到赞美；2.不希望受到批评；3.希望得到；4.不希望失去；5.希望快乐；6.不希望痛苦；7.希望声名远播；8.不希望默默无名或受到..

养生的方法是三大健康之术：食饮有节、起居有常、不妄作劳。养生的功效是：形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。可见，养生之道的关键其实是心理平衡，改善生活习惯。而禅..

丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。留众以老成为真情，执事以尽心为有功。语言以减少为直截..

孝敬父母，回报恩德，经常问候，给父母舒心，少说多做，给父母省心，诚实守信，给父母放心，勤奋上进，给父母开心，虚心好学，给父母称心，宽容豁达，给父母顺心，诚实坦荡..

【十种积德行善的方法】一、与人为善；二、爱敬存心；三、成人之美；四、劝人为善；五、救人危急；六、兴建大利；七、舍财作福；八、护持正法；九、敬重尊长；十、爱惜物命..

【以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获】这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。出污染心，得清净心；出贪瞋心，得慈悲心；有缘即住无缘去，..

因为内心的力量，或者称为内在的修证力量是很大的，它能够细微地慢慢地改变我们的心，虽然不会马上有什么惊天动地的大改变或感觉，但是如果你坚持下去，总有一天你将能够调..

喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢..

「少欲知足」生活中获得幸福的方法人人期盼，其实最简单的方法就是知足，“事到知足心常乐，人到无求品自高”。欲望永远无有止境，少欲知足常生欢喜。高楼大厦带不来内心的..

「有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。」我们不能改变生命的长度，却能改变生命的宽度。禅的智慧是无穷无尽的，尽显宽度与量度。心宽，放下一切自我执著而引..