信心突破之后，那你这个清净信心则生实相，这个信愿就是你的佛性的表达，就是般若智慧的表达，就是菩提心的表达。你在这时候念一声佛号就跟阿弥陀佛的大愿之海感应道交，阿..

「“不吸烟”：烟俱勿吸，以伤卫生，口气常臭，熏天熏人；鸦片香烟，其毒极烈，花钱买害，痴人可怜。“不饮酒”：酒是狂药，饮必乱性，醉则反常，越礼犯分；最好勿吃，免致..

平等、仁爱、包容，并不是某个宗教提倡的，而是人人都具有的潜力。可是这些若没有从小培养，就很难在人生中体现出来。所以，教育不能离开人类内在的基本价值观。..

「小儿从有知识时，即教以孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心，与天地鬼神、佛菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，..

20多年前跟法王一起去夏威夷，这是那里的云、那里的树、那里的孔雀、那里的笑容。当时天气很热，法王就换了从藏地穿下来的厚鞋。这双鞋子，至今还留在那个海岛上。喇嘛钦~..

不管是什么东西，你越执著，它越会让你痛苦。要想不执著，唯一方法就是认清它的真相。只有这样，这个游戏才会结束，你才能不继续被骗，也不再自欺欺人。这在佛教中，被称为..

若能认清痛苦，其实它是个很好的老师。它让我们逐渐成长，让我们忏悔罪业，让我们摧毁傲慢，让我们生起悲心。所以，我们没有理由拒绝它。..

省庵大师住世的时间不长，49岁。但这位祖师悲心非常切，拜阿育王舍利啊；《劝发菩提心文》那真是非常让人感动！还有《怀净土诗》108首，写的非常好，对八苦的描述、不净观..

「念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而..

「“守信”：守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。“仁慈”：仁爱慈悲，心之生机，此心愈真，福泽愈深。若无此心，势必残刻..

「念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向..

佛告诉我们，只要一日不杀生，刀兵劫就没有我们的份。吃素之人遇到战争、刀兵劫都能幸免，护生实际上就是护自己。要世界和平，就从吃素戒杀开始。..

「念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受..

“念身不求无病”。我们修行人不要求无病，有病是好事啊。为什么呢？“身无病则贪欲乃生”。你身体没有病，非常强壮，这时候你的贪欲就上来了。..

「既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字洪名。必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一..

「在古人之后，议古人之失，则易；处古人之位，为古人之事，则难。」《格言联璧》

净土一法是以出世的本怀展示给我们的，不是让我们去求人天的福报，不是让我们去求声闻、缘觉的化城，是让我们直接成就一乘的佛果，这是无与伦比的一个生命的归宿。..

「又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离..

省常大师没留下什么著作，他的特点是对那些朝廷的宰相、文人士大夫很有感召力。仿莲社的遗风结净行社，带领大家念佛求生净土，比较注重华严的净行品，来规范自己的身口意三..

「听说西方无量乐，四方上下天垂幕。不比娑婆田地恶，无垠堮，纯将一片琉璃作。能埽爱河波浪涸，尽翻苦树枝条落。智焰争容蚊蚋泊，神超卓，径登广大毗卢阁。」辑录·《西斋..