不要老想着争第一，要努力做唯一。这是竞争中最好的出路。

要跟小孩讲三世因果，过去世、现在世、未来世，三世因果的规律真实不虚，讲人的生命是有轮回的，轮回的对境是六道，讲这些事项。这些在传统社会当中，都是启蒙的教学内容。..

《念念可不慎乎？》：每年都是新的一年，每天都是新的一天，每念都是新的一念，念念不停累积而成一天一月一年一生累劫！！如此，念念的累积，成就了无尽的生命景象，业力坚..

法界当中有一尊大慈悲父阿弥陀佛，在他作法藏菩萨的时候就见证到我们这些通身业力的凡夫靠自己的力量不能了脱生死，他才发了四十八大愿，帮我们解决这个事情。所以有这个大..

小鸟冻僵在地上，牛走过来在它身上拉了一堆屎。小鸟躺在温暖粪里，如获重生，高兴的唱起歌。猫顺着声音发现了牛粪下的小鸟，快速拖了出来便吃掉了。所以说：往你身上拉屎的..

如果今天不能修行，而等明天再修，那修行成就的几率只有万分之一。如果不能在情绪中改良自己，而等一个情绪发泄之后再修行，那成就几率只有千分之一。如果不能当下做事时提..

“迷时千卷少，悟时一字多”，人在迷茫、无明的时候，可能念什么都不起作用，做什么暂时都无济于事，就像在大海里捞针一样难。但是，如果真正有修行，真正明白了或者悟进去..

因为都是唯心所现，唯识所变，所以你心态一转变，身体就会转变；心态一转变，家庭就会转变；心态一转变，工作会转变，一切都会转变。身体健康，家庭和睦，工作顺利，事事如..

没有福报，会活得很辛苦；缺乏智慧，只能莫明其妙的活着。所以，修福与修慧，必将是人生两大重要的内容。佛法的修行，也正是从修习福德资粮、智慧资粮开始，到最终福慧具足..

修行就是把口里所说的，身体所做的，心里所想的修理修理，把恶变成善。这种修理还不够，还有把善恶之见也修理修理，无我、无人、无众生相，要能达到这个目的，功力就到一定..

我们有一句法语：你把自己的心放平了，一切都会风平浪静；你把自己的心放正了，一切都会一帆风顺。这句法语，含义很深啊！十方三世一切诸佛所说之法都包含在这两句话里，仅..

信仰，需要内化。应该从求求拜拜，保佑平安，到解决生命永恒的困惑，追求智慧，解决烦恼，正确认识世界、人生。寺院也应该回到教育、弘法、禅修的功能，传播觉醒的文化，净..

我们越不顾他人的福祉而只想到自己时，心中便越无快乐可言。当我们非常乐意于帮助他人时，当下就会觉得很快乐而以后它也会带给我们许多利益。..

永明延寿大师说“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”有禅就说明大彻大悟，无净土就是没有信愿念佛求生净土。这种人十个人就有九个人要耽搁的。所以祖师们就..

幸福是什么？有方向，在路上。

我们投到阿弥陀佛那里去，就好像欠了很多债的人，与国王是亲戚关系，于是便躲进皇宫，这些债主没有可能到皇宫里找你的麻烦。这就比喻我们信愿持名，有弥陀光明的护佑，就好..

念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。——《印光法师文钞三编卷二》-复陈莲英女居士书..

【苦难即为良师】国太夫人韦提希，平日养尊处优，突然遭遇到儿子阿阇世的恶逆，深感人世剧苦，顿生厌离之心，恳求往生净土，足证苦难即为良师。阿阇世王子的宫廷政变亦是成..

欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要著实从心中念，勿只滑口读过。若再不能归一，当依文钞十念记数之法，自可易于归一也。《印光法师文钞》..

【起精进七期示众】七日持名，贵在一心不乱，无间无杂，非必以快念、多念为胜也。但不缓不急，密密持名，使心中佛号，历历分明。着衣吃饭，行住坐卧，一句洪名，绵密不断，..