佛法里讲的空理，我们要明白，空而不空。不是像我们说什么都没有了才叫空，是说你在任何事物上头，都不要执着，《心经》就是告诉我们，什么都不要执着，把什么事情都看成是..

问：听法只理解了本来无我，遇到事情就觉得有我，功夫不得力，想闭关专修不知道行不行？答：闭关比较难，需要看破我执才行。还是在生活中，时刻都不忘记提起正念，回归无我..

原谅是一种生命的觉悟，它更是一种生命的坦白，处事宜宽，做人宜和，能原谅别人的错误，不如不计较别人的错误。可以这么理解，不肯宽恕别人的人，起码是一个固执的人。..

佛教戒律，并不是非要去惩罚人，表面上是一种约束，但实际上，为每个人趋往解脱之路提供了方便。就像马路上的红绿灯，有了它的话，开车者似乎不太自在，但这却能极大保证他..

吃饭前唱诵：所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必得安乐。供佛已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法。吃饭的时候，上要供诸佛，下施六道众生．只要是佛教徒，我们吃饭..

《当下就好》：过去的已经无法改变，未来的一定可以努力。身体健康就是最大的福报，有份工作养活自己，一边努力修行，正好借此机会把过去浮躁虚华的性格训练掉，回归生命最..

有了大悲心的出离心，是希望一切众生都出离，脱离苦难。如果大悲心不具足，仅仅为了度有缘众生，或六亲眷属，这是情爱大悲，这个大悲心不普遍，必须得平等。对一切畜生，不..

听经闻法最好进入一种定的状态，因为佛法不仅是用耳朵来听，更重要的是要用“心”来听，用观世音菩萨教我们的方法,反闻闻自性——观自在，让佛性在听经闻法的过程中能够显..

每一天提醒自己，如果你不闻、思、修教法，不念诵祈愿文和咒语，在死亡时，你将无依无靠。死亡是确定的。如果你等到死亡降临时才开始修行，那就太迟了。想一想你为什么修行..

解脱不是在深山老林，而是在当下的滚滚红尘中。

天地万物都是有灵性的，要尊重天地万物，修身养性，要积德。这样天地万物都保护你。好风水，有德者居之，没有德的人，你住在那儿，风水就变了。为什么？风水不是死的，风水..

业力能转不能转？定业不可转，三昧加持力，能转不能转？要看个人的心。一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都开了。如果用怀疑心学佛，不相信自己有转变命运..

在现实生活当中，我们一天到晚起心动念，如果你不能够把佛法跟你现在的工作、生活结合在一起，用教义上所说的话來化解烦恼，就是你的心不能转变客观和现实的环境，不能把佛..

不肯改变自己的心智模式，只是在境上改变，不在心上改变，所以只是不断地、重复地犯错误而已。

一个最简单的入手方法就是要将我们一直问“为什么”转过来问“是什么”。如果你一直问“为什么”，实际上你就会一直进入到大脑思惟的识性运作，而整个人变得非常紧张，而身..

恶念跟善念，表面上看是两个，实际上就是你心里起念的一个念头，一念。众生跟佛平等，如果你有贪、嗔、痴，就是众生；没了贪、嗔、痴，就是诸佛，众生跟佛没有差别的，就在..

真正的成功是人的内在的品质提升了，它自然向外流溢所产生的结果。就像太阳正是因为它内部的核聚变，才释放出强大的能量，以无穷的光和热来照亮万物。..

《过好人生》：人生没有世事如意，看淡就好；人生本就无常变幻，看开就好。阳光每天都适时升起，只是云朵时而遮蔽，知道就好；自心本质没有瑕疵，任它风云变化，随缘就好。..

当你还是一个小老板的时候，你可能感觉不到手中财富的社会价值，以及它带给你的社会责任。这个时候财富对你来说可能只是意味着给自己和家人创造优越的生活，这个时候你更多..

人性弱点：我们常常能原谅一贯犯错误的人，却不会原谅偶而犯一次错误的人；从来不会向你说好话的人，偶而一句好话会让你激动不已；惯于对你顺言顺耳说好话的人，偶而一句恶..