戒律不是对人的约束，戒律是一种解脱，它约束的是我们的烦恼，解脱的是我们的法身慧命。所以大家对戒的精神要把握住。..

【故事启迪】一个人总是很苦恼，找佛陀求解脱。佛对他说：“能帮你解脱的，只有你自己。”“可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”“你心里的苦恼和困惑，是谁放进..

有的人跟你讲几个老和尚，这个和尚是我师父，那个和尚差一点，那个和尚好像没有我师父道德高。你的功德还没修好，罪已经造成了。你在三宝里面这样分别，哪个道德高？哪个道..

生灭与不生灭：身体会受时空限制，而心灵则不受时空束缚；妄想和执着会受事物和情境的束缚，而心灵则不受意识色身的限制。所以，有相的色身世界万事万物都有生灭，而无形的..

发心来受戒，不但我们自己一个人得到戒的加被，乃至我们的历代宗亲都受益。就像以前目犍连尊者从天上返回人间，看到一批鬼在庆祝，欢天喜地。目犍连尊者上前问：你们为什么..

《大智度论》：“佛法以信为能入，智为能度。”要进入佛法大海，首先必须有信，但要从佛法中得到利益，则必须依靠智慧。佛法修学包括“信、解、行、证”四个次第，以“信”..

任何一个人带来的个性都有六个要点，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见……自己用智慧、学问、修养，改正了贪、瞋、痴、慢、疑，以及不正确的观念，这就是修行之路，并不是求佛菩萨..

生命的本质是自由、快乐的，只因迷惑，人生才有种种烦恼、痛苦，才说人生是苦。一旦止息迷惑、烦恼，生命就会恢复原有的清净、自由、快乐。..

两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“..

《一即一切》：出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，折磨一辈子；做官一张纸，斗争一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；看..

“欢喜光”是对治众生的瞋恨。嗔恨是由于有人我的分别，有欲望的追求，谁障碍了我的欲望的满足，他就会瞋恨。“欢喜光”会让众生有一种同体感，众生的成功就是我的欢喜，众..

没智慧的信心是迷信，没智慧的爱变成困兽，没智慧的仁义容易被利用，没智慧的坚持是顽固，没智慧的果决是武断，没智慧的勇气叫莽夫……人生最值得追求的，是智慧。..

贪执，是心灵的牢笼；放下贪执，才能走出心灵的牢笼。

诸佛世尊“唯以一大事因缘故出现于世”，并非只想让众生追求人天福报，或是止于声闻、缘觉之化城，而是为了一切众生成佛。是故，吾人不能志意下劣，得少为足，应敢于当下承..

净土宗第四代祖师法照大师在五台山见到文殊普贤的时候，就请教：“末法众生根机陋劣选择何种法门能够了生脱死？”文殊菩萨在大圣竹林寺就告诉他：“一定要念佛！”法照大师..

有些迷爱古玩的人爱上了古玩，拿一个陶瓷片：“这古玩可久了，三皇时代的。”或者说是多久多久，把古玩当成生命，反而不注意自己的生命。这就是爱，就是贪，就是愚痴、贪爱..

要以公益心做商业的亊，不要以商业的心做公益的事。

一本好书，一天可以看完，却需要一辈子回味；一对夫妻，一天可以结婚，却需要一辈子磨合；一颗善心，一天可以发起，却需要一辈子实践。无论做什么，短时间是不够的，需要长..

往生一法更重视信愿．由于往生的问题不是靠功夫，而是靠感通，感应道交。你只要感应上了，那怕心里很散乱，那怕业障深重，五逆十恶，都能带业往生。如果你没有感通上，你就..

《禅修四步骤》：一、诚心专注力，念念契佛法；勘破妄想病，信愿净空花。二、看念念终灭，观心心亦无；凛然而自觉，无为做功夫。三、一切法平等，念念起妙观；运作皆是道，..