有的人供养佛菩萨，就像交易一样：我给你供养，你给我加持。还有的人想：“不做供养，佛菩萨会不会不高兴？我还是供养点吧！”这些心态都是错误的。不是佛菩萨需要供养，而..

只要有众生的地方，就有阿弥陀佛的慈悲光明照射。众生无尽故，弥陀的光明无尽；众生无量故，弥陀的光明无量。

中国经典故事中，文殊、普贤菩萨所化身的寒山与拾得二大士，以及弥勒菩萨化身的布袋和尚，也都教人应忍天下难忍之事。虽然凡夫菩萨还无法做到如寒山、拾得二大士菩萨般的忍..

不吃肉的第一个原因是动物被杀时，所经历的强烈痛苦。第二个理由是基于自身修持大乘佛法视众生为母的训练。我们说要尽一切努力解脱众生于苦海，我们发愿说自己要这么做。我..

修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。人生的痛苦，一部分..

作为一个优秀的管理者他应该具备一些什么样的素质？从佛教里面的角度来说就是——智慧、慈悲、大力量。我们《三宝歌》上面称赞佛陀是什么？大雄、大力、大慈悲，大智、大悲..

生活最大苦恼，不是拥有太少，而是想要太多。人的欲望是永无止境的，欲望太强，就会造成种种的痛苦和烦恼。欲望越少，人生就会越轻松，也会越幸福。所以，要追求人生的幸福..

实修是为了锻炼心的觉知，我们的心时常会因为没有耐性和恐惧而变得鲁莽，必定会损害自己与他人的心神状态。实修的训练就是身心能同步，要学着善待自己和他人。学佛者的尊严..

不须深思熟虑就可以发现，万物的本性都是趋乐避苦。哪怕是一只小虫子，也会千方百计要逃离苦难，享受安逸。如果我们以一种唯利是图的浮滥方式来利用这些动物，即使不要去谈..

凡事不要怨天怨地怨他人，只怨自己心量不够大。

现在的状况是内在有很重的习气病，所以要长期吃药，逐渐治理，才能扭转。这是第一。第二、现代的环境，时时会诱发你的病。包括媒体、恶友、各式各样的因缘，心里没有足够强..

“淡”字，三滴水，两把火。火大了，用心水浇浇它，让它渐平渐缓，护住灵性；水大了，用心火热热它，让它成气成雾，随风飘走。“淡”字自己已经告诉我们怎么去调伏内心的刚..

有道友问我吃肉的问题，若我不是为了口味，不是为了享受，不是为了保持身体健康，这样吃荤的话，不犯戒。我吃肉，没有肉味，不做众生想，它也不是为我杀的，我不负责任。但..

为什么我们要读诵大乘方等经典？一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我..

当我们为某事感到愤怒时，可以先试着静下心来，思考嗔恨将会带来的坏处与负面能量；如此深入、持续地观想，让嗔恨降到最低，然后再试着让爱与慈悲愈发精进、愈发增长。慢慢..

现在好多道友，指责别人掌没合好啦，磕头没磕对，这也不如法，那也不如法。你念佛，“南无阿弥陀佛”，老老实实念佛，眼观鼻，鼻观心，能够心口合一就对了，管他什么声调。..

有的人问：“我打坐可以双盘好几个小时，是不是有定学的功德了？”不一定。尽管你身不动，但是心动了。所谓定，就是在任何对境下心不动、不散乱，能保持平静。但是我们的心..

做人和学佛都要有真诚心。在做人方面，孔子了达众生虚情假意的劣根性，故所提出的八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)中就有"诚意"一条以修养身心。..

当拿到一张纸时，我们便和整个世界联系在一起了，为什么呢？一颗种子，通过阳光、空气、土壤、水分的作用，长成一颗大树，经由伐木工人伐木，造纸厂的工人加工，印刷工人印..

吃素是止恶，不再积累新的杀债；放生则是扬善，偿还已积累的杀债。世间少一个有情的杀害怨仇，也就少一份争斗不平；多救护一个濒死的生命，就能多一份安宁之福。－－海涛法..