佛陀不断告诫弟子：‘你们应该领悟：人的寿命的飞逝，比之日月在天空上的运行更为迅速，所以我们要以不放逸为根本而努力。你们宜以此为学习的目标！’..

不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。我们要记住..

只有身心放下，从内心确实的感觉到一切法无所得、无所有、无所取，来到面前的只不过是因缘果报而已，若能把持这种心态来观察它，我们的心就会对喜、怒、哀、乐、无常而如如..

在这个时代，我们过多地强调知识就是力量。实际上，从本源上来说，道德才是真正的力量。有道德他才有福报，有福报才有智慧，有智慧才有创造力，有创造力又有仁爱之心，一个..

未受训练的心是愚痴的，感官的作用很容易让心陷入快乐、痛苦、愉悦与忧伤等情绪困境之中。我们要确实觉知心在哪里，不要纵情过活，随时保持注意与警觉，以正念守护感官。..

尽可能的以饶益其它有情之思、菩提心的动机，来度过一天当中的其余时间。无论你为中心或公司、工厂而工作，尽可能的怀着饶益他人之思、菩提心的动机去做。这样一来，你的生..

天下的事，都有因缘。事情成功与否，都是由因缘决定的。虽然有操纵成败的人，但其实真正的根本权力，还是在于自己的前因，而不在他的现前缘分上。明白了这个道理，就该乐天..

《简单活着最快乐》：修行和做事情一样很简单，如法就去做，非法就别做，不知道就慢慢做，知道了就尽力做，想做的就高兴地去做，正做的就认真地去做，做过了就当做没发生一..

世间最大的善行莫过于放生；放生能让我们健康长寿、身心无病，使我们的事业没有障碍，昼夜吉祥。为了一切众生长久的安乐着想，我们必须赶快停止杀业，并且尽力地护生、放生..

佛教素有「晨钟暮鼓」的说法，有什么含义呢？寺院晨昏都会敲钟击鼓，早晨先敲钟后击鼓，夜晚则先击鼓后叩钟，所以有「晨钟暮鼓」之说。钟响，代表醒来了、觉悟了；暮鼓咚咚..

佛典常以染布──弄脏的白布必须经过清洗，才会洁净，不会累积污秽──来做比喻，说明众生今生以及过去世无量劫来所累积的罪业，如果不忏除，罪业将永远存在。拜忏的作用则..

要有力量和智慧抗拒世间的诱惑，如财色名食等，尤其不要用感情处理公事，应该要以道义、公平决定人事。

在晚上，把你在白天积聚的功德回向给一切有情众生。即使是伤害你的人，都希望他们离于所有的嗔恨和恶意，愿他们所有良善的愿望都得以实现。..

慈悲心不仅是自己生命安乐的基础，也是一切有情幸福的泉源。如果要让所有受苦众生安乐，我们自己必须生起慈悲心。

主管对我总是不满意，是不是对我有成见？人要自我要求、自我健全，不要等着别人来要求。自己不先自我健全，别人当然就会来要求你，说你这个不对、那个不好。假如能自我要求..

【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，..

我们看“六和敬”核心都是一个“和”，就是整个团体的和谐与团结，我们才能够取得共同的成功和进步。松下幸之助就非常重视团体内部的和谐，松下公司规定：“新员工一律先到..

什么叫业障？所谓「业」是身口意的造作，过去所作的恶业，未来必定有苦报，使你不顺心，这叫业障。比如你喜欢吃海鲜，结果身体没有愈吃愈健康，反而得了癌症，发生意外，发..

除了饭、菜、还有每天做饭、洗菜时用的水；洗手、洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以随时做布施。很多饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念【嗡啊吽】，【嗡嘛呢唄..

许多人都想修行功德，到处找功德，但却不见有多少人寻求戒恶之道。他们这么想要功德，却不知道戒恶就是行善的开始，就是功德。..