以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。

你不知道怎么样做才对，这么做对吗？那么做对吗？但是当你用功用到这个程度的时候，有一定程度了，你静下来，会开智慧的，就知道自己应该怎么做。..

“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。

布施的含义，大家一定要好好地认识。不要认为，和尚一说布施，佛一说布施，就是钱钱钱，一切都向钱看，那样子所得的功德很小，布施你的心，得的功德才大。..

我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪荚声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。..

没得到想得，得到的守护着不施，很怕丢掉，保护不失。你保护不住的；你什么都保护不住的；就是这个世界、这个地球，也保护不住的。一定时候必坏，没坏是时候没到。就像你所..

善法成为大还是小，关键依靠发心。供一盏灯、磕一个头，发心狭小，只是微小的善根；发心中等，就是中等的善根；发心广大，就是广大的善根。应从内心深处生起无伪广大的善心..

佛在经中讲，父母的恩德非常难报，哪怕你背着父母在整个南瞻部洲绕一圈，也报达不了父母的恩。那么怎样才能报答呢？通过学佛修行，等自己有所成就的时候，可以去度化父母，..

所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。

佛法的智慧在于提醒人们，世俗的成就只是入世、化世的媒介或桥梁，如果执幻为真，不顾一切拼命向前，只有落到力竭身亡而一无所获的地步。所以，‘随顺一切相而离一切相’，..

并不是每一份努力都会得到回报，并不是每一次坚持都有人看到，并不是每一点付出都能得到公正待遇，并不是每一个善意都能被理解……这就是人生。很多时候，我们需要一点耐心..

如果为了突出自己，经常把长处挂在嘴边，不由自主地贬低别人，这无形之中，就会给自己设置许多障碍，增加与人交往的难度，到头来，终会因傲慢吃下苦头。..

一旦了知了欺骗的真相，肯定没有人愿意再上当，可是，揭穿轮回中一切显现法的真相却不是一件容易的事。觥筹交错之时，众人都已酩酊大醉，你想要独醒也很困难，如果你还咬紧..

在大众面前出言应谨慎，话不能太多，不管你是善意还是恶意。为什么呢？第一，容易造口业。第二，佛菩萨不知道在何处，如果你在大众面前说一些不礼貌、不恭敬的话，万一这里..

佛陀的教言归结起来不过“诸恶莫作，众善奉行”八个字，说起来倒是非常容易，做起来就不那么容易了。每天问一问自己：今天我做到了吗？应该常常反省自己。学佛，不是形式，..

我们喜欢拿着盾牌和利剑，虎视眈眈地观察四周，保护自己不受伤害，可往往事与愿违，烦恼和痛苦总是潮水般涌来。一生为了守护“我”而精疲力竭，而收获的却是不断被痛苦和烦..

身体健康的可贵，没病时不觉得，病了才知道；心理健康的难得，没烦恼时不觉得，生了烦恼才清楚。有些东西直到没了，才发现自己曾拥有过。套句俗话说，这叫“身在福中不知福..

陈隋的智者大师，天台宗的祖师，对净土往生一法一往情深，平时坐立睡眠都不背西，对《观经》有注疏，有一篇非常重要的著作是《净土十疑论》。命终时，在念佛声中往生。天台..

真正值得我们皈依的，是指那无分别、平等慈悲对待一切众生，永远为了利益众生而不断开展的大悲心。--GaMaBa

面对人生，修行人有另一种解读：念身不求无病，交友不求利己，环境不求舒适，处世不求无难，谋事不求易成，究心不求无障。这种心态源自什么，你知道吗？..