人生，是从很多的苦难里，一点一点、一天一天成长的，没有一步登天，都是要经过千辛万苦。如果不能接受苦的挑战，就不能进步、不能成功。苦，是这世间上必然的，但苦是一种..

不要紧张，放松自己，没有解决不了的问题。

人的根机虽然有利钝，但也不是绝对的。钝根之人通过戒定慧修行，逐渐拂去心中尘垢，也会变为利根。譬如很钝的剑，通过磨砺之后，也会变的锋利。相反，利根之人纵容烦恼习气..

常不轻菩萨是一个比丘菩萨，他在威音王佛像法的时候出家，一生所修行的就是向比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子顶礼。顶礼再说：我不敢轻慢汝等，汝等皆可作佛。透过《..

我们现在念佛，要让父母发起念佛的信心，让父母临终决定有把握往生西方极乐世界，还要注意周边的家亲眷属要如法，不能有障碍。断气后马上换衣服，嚎啕大哭，对亡者极为不利..

我们做课的时候，一定要边念边思维，边念边观想，表里如一、心口一致。我们念诵这些偈诵、仪轨的目的是什么？是心要进入那种状态！比如修除障法，观想佛降下甘露消除自己的..

很多人都曾经问过我：“我这个工作不好，是不是应该换一个？”仅仅换工作是解决不了问题的。你再换一个地方工作，也不会顺利，因为这都是自己的业力所感。所以不要在外境上..

当怨敌或亲人嗔恨和伤害我们的时候，应当从不同的角度思维。第一，他们也是不由自主的。当遇到一些外缘而自然生起烦恼时，他们控制不了。其实，他们也是不自由的，也是痛苦..

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这是渐修的方法。我们的佛性虽然清净，但无始以来无明烦恼积累了许多尘垢，使得本性光明被严重遮蔽，通过渐教修行，逐渐..

六根当中最重要的是耳根和意根，这两根的功能最全，也最容易驰逐外境，最难摄。如果把这两根摄住了，擒贼擒王，其他的如眼根、鼻根、舌根、身根也就很容易摄住了。..

我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报。如是因，..

通途的法门，要靠自力修行，净土一法是从阿弥陀佛的真如理体的愿心流现出来的教法。六字洪名号称是大经王，一切经法当中无与伦比就叫王，它传达给我们，执持名号就是修持妙..

人活在希望之中，要感觉到明天会更好。

临终关怀，西方医学也在注重这个问题。而净土法门提供了一个最究竟的理念，只要你相信阿弥陀佛，念这句名号，才是最好的临终关怀，也是最好的止痛剂。只要全身心念佛，一定..

恶魔、敌人伤害不了我们，而是我们自己伤害了自己。若是你不嗔恨，心始终是平静、快乐的，这些恶魔、敌人障碍不了你，伤害不了你。所有的恶魔是自心的显现，所有的佛也是自..

贪婪是饿鬼的心理，嗔恨是地狱的心理，愚痴是畜生的心理。只要我们内心有贪嗔痴，就离不开三恶道。因此，在人道中也有三恶道..

西方极乐世界是以阿弥陀佛涅槃的乐作为我们的乐。他的快乐是不夹杂着忧患苦恼的，是纯一的，不会转化，所以就叫极乐。这个极乐为什么叫极乐？我们谈乐，总是有个苦跟它对待..

冤枉、委屈，不要计较，这些都是逆增上缘。

身自由，心自由，才是真正的自由。

佛法是帮助我们认识自心，不去了解自心，学法是无益的；如果认识自心，体认内在的觉悟本性，就能从凡夫转变为佛陀。所以，学佛的重心是我们的心，经教都是为我们明心见性服..