【谁在等你】：世间道路千万条，你只选择了一条路，天下众生万万千，你只选择了亲，各行各业无数个，你只选择了业。一直想找谁在等你？千山万水朝圣之路，苦乐善恶心情之路..

大家必须明确，对于修解脱道，哪些是同于凡夫增长过失的邪业，必须远离；哪些是同于外道损减智慧的邪业，必须远离；哪些是守持身口意净戒的障碍，必须远离。这样一一了解之..

在学佛修行的过程当中，遭受一些痛苦和磨难都是好事。这不叫痛苦，这是消业；这不叫磨难，这是成就的助缘。学佛修行的过程越艰难，磨难和违缘越大，你的业障消得越快，你成..

佛教不鼓励人追求神通，因为神通只是一种超常的能力。一个人如果能力太大了，而智慧与道德修养又跟不上，就会闯祸。所以佛教更重视智慧和道德的修行。..

你受灾难的时候，往往是你失念的时候，魔、灾难才能进来；你念念都念的时候，魔障进不来。你一打妄想，一想别的，他就进来了。含义就是这样，所以我们拿串念珠，念念不忘三..

有的法，你修观修不起来，内心太散乱，一坐下就睡着了，观不起来。你怎么办呢？你就念＂皈依佛、皈依法、皈依僧＂来对治，等念完了还是得观修。因为念只是口声，你的意还没..

要知道佛说法当时的形势，当时的说法情况，我们就知道每部经的含义。释迦牟尼佛给他说“有”，他高兴啊，他就开悟成道了；至于对另一个人，释迦牟尼佛说“无”，他才能进入..

我们好多过去的父母等我们救度。一子得道，九族升天。你信了佛之后，你的父母、六亲、眷属，无穷无尽，盼望你救度，这样他们才能真正得到好处。..

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，你也无烦恼，这样波罗蜜，便是..

你念阿弥陀佛的时候，或者不论修什么法门，如果不忘你本师的恩德，事先应该称三声“南无本师释迦牟尼佛”，之后再修法。你修哪法都可以，念观世音菩萨也可以，念地藏王菩萨..

当我们受到伤害时，应从不同角度思维。第一，他们也是不由自主的，无意的，当遇到一些外缘而生起烦恼时，控制不了。第二，这也是我们的因果，恶业的果报。第三，一切都是因..

目前我们遇到的很多声色境界都像毒品一样，一旦吸上去了，享受只是一点点，最后瘾加重到无法自控时，就会完全失坏修行，因为已经没办法修行了，连最简单的修行都做不到，最..

【放生歌】：茫茫天地间，相聚都是缘；生灵当互爱，相惜如甘泉。莫逆群生意，灵性共根源；虽然形躯别，但是感官全。若害苍生命，自命也在悬；若食苍生肉，自身健难全。谦谦..

有些人念经，念得非常欢喜很愉快。也有些人念经很苦恼，念的身上发热发烧。念《地藏经》看见鬼来了，鬼没有来，而是他心里的鬼来了。要是没念三宝，鬼又来了，念鬼，鬼就来..

我们信佛很久的人，你念佛，就不灵。为什么呢？因为你已经成了老皮禅了，念皮了，半信半疑。刚信的那些人，他认为人家告诉他的方法一定灵，半信半疑就不灵。你必须得全心，..

所以真正毁灭自己的敌人，就是自己内心的贪欲。不能控制的话，一定会带给自己今生、来世无穷无尽的苦难。这样认识之后，就要极力地控制贪欲。所以智者对待五欲的态度是控制..

一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。我跟大家说一个简单的方法，临睡的时候、早上醒的时候，念..

很多人上网放逸，一下网，心已经乱了，拿起书已经看不进去了，思维就更不用谈了，念诵也成了有口无心地念念。习气发展得这么深，如果还不努力戒除，进一步发展下去，恐怕这..

具备善良、无私的品质，即便暂时未能得到社会的认可，其本身却蕴含着无限的价值，它会给我们的生命带来无尽的利益和安乐。..

不要分别诸佛菩萨的圣典，你跟哪部经有缘，对你机，对你机就是好，不要把它们拉扯在一起。佛在这个会上说的法，你要拉扯到那个会上去，那个会上根本就不是这个机。不会学的..