法藏菩萨无量劫积功累德要拯救每一个众生解脱生死轮回的苦难。在紧急关头，我们的神识最容易昏迷。恶业种子在沸腾的时候，容易被业力牵引，此时最需要佛的帮助。阿弥陀佛已..

净慧长老：人的志向和品德要靠艰苦的环境来磨练，温室里的花朵终究是经不起风吹雨打的，只有在疾风劲雨中成长的青松翠柏，才能耐得住岁寒。..

当我们至心在念这句“南无阿弥陀佛”名号的时候，西方极乐世界全体的依正庄严就显现出来了，这执持名号也是观想念佛。..

娑婆世界是我们所感；西方极乐世界也是。这一句佛号，依靠阿弥陀佛果地上成就的大威神力，转五浊为五清。蕅益大师说：要用信愿庄严一句阿弥陀佛。注意，念佛一定要用信愿来..

祖师的判教中，一般把它判为通途八万四千法门和净土特别法门。龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中解释阿鞞跋致就是不退转的意思。靠自己修戒、定、慧、六度的力量断见惑、思惑、..

只要你平时有信愿持名，乃至一昼夜的时间。阿弥陀佛临命终时一定会兑现承诺，他会有种种善巧方便和种种神通力量，来解决我们的问题，我们要有这种信心。..

净慧长老：没必要去预测吉凶祸福，抽到上上签会高兴，抽到下下签就会沮丧。不要为尚未发生的事提前担忧。日日是好日，不用抽签，不用算命，相信自己的良心。佛即是心，心即..

净慧长老：如果事事都要与个人的利害得失挂钩，这会很痛苦。学会在生活中修行，有感恩的心，有分享的心，有包容的心，有结缘的心，有奉献的心。做事不图回报，奉献不讲条件..

我们每一声佛号都在阿弥陀佛的大慈悲心里，四十八大愿的愿海中互动，全摄佛的功德为自己的功德，把阿弥陀佛的五分法身香、慈悲摄受光转为我们自己心性的智慧，这就香光庄严..

净慧长老：古人讲：一屋不扫何以扫天下。千里之行始于足下。任何大事都要从小事做起，年青人一定要从小就养成良好的生活习惯，房间打扫清洁，勤洗衣服勤换袜子，勤奋学习，..

净慧长老：做人做事要对自己负责任，也要对他人负责任，人天路上，作福为先，成就他人的修行，就是在成就自己的修行。自求多福，别人无法代替。..

净慧长老：妄语包括妄言、绮语、两舌、恶口，这些都是不诚实、不尊敬、缺乏爱心的语言。待人以诚为本，人无信不立，诚信是良心的体现，建立诚信从遵守不妄语戒做起。在生活..

净慧长老：佛教讲一切事物都“无始终、无内外”，变化无常，能量不灭，这是佛教的辩证法观点，也符合唯物的思想。一把火把茶几烧掉了，茶几的形相没有了，但是茶几在燃烧中..

净慧长老：“至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。”人生的烦恼与痛苦源自分别取舍，源自憎恨与贪爱，一切从“我”出发，我字当头，顺我者爱，逆我者憎，幸福解脱之路..

当我们念“南无阿弥陀佛”这句名号的时候，我们能念的心就具足阿弥陀佛的三十二相、八十随形好，这持名就是观像念佛。..

净慧长老：在生活中如何修行呢？这个问题很复杂。简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。..

净慧长老：我们要保持慈悲的心态，清净的心态，与人为善的心态。我们僧人住在寺院，面对一切人，态度要热情，语言要亲切，一定要象对待亲人和老朋友一样，笑脸相迎十方大众..

佛、菩萨的净土，就在当下，只是众生的业力不同，所看到的也只能是跟他相应时空的情景。凡夫跟佛的沟通，本来是没有障碍的，但我们有怀疑，有业障，不隔自隔。只能在阿弥陀..

净慧长老：我们不能总是以一个标准来看待问题，仰山祖师讲：“高就高处平，低就低处平。”众生的根机不平，你想把它拉平是不可能的，只能是高来高就，低来低就。..

净慧长老：修行是很普通的事情，把自己的本职工作做好,把全身心都专注在工作的每一个当下，思想集中了就能产生智慧的火花。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一..