净慧长老：人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资上再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：知足者..

人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全..

人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。..

净慧长老：淤泥生长莲花，烦恼生长菩提。是非和烦恼都是修行的资粮，是逆增上缘，关键就在于我们怎么对待它。有了是非也不必太在意，是非以不辨为解脱，他非我不非，我非即..

许多人喜欢藉由抽签问卜，来寻找未来的方向，其实佛教认为：世间诸事，都有一定的因果关系，必须靠自己解决问题。

感恩是很重要的一件事，并不是经典中这么说才重要，当一个人懂感恩，不需要什么逻辑，就容易感到很舒服；相反的，如果不懂感恩，就算拥有一切也不容易快乐。所以学会感恩是..

生前我是谁生后谁是我这命运的陀螺轮回的对错书上是否早有说你是谁我是谁百年之后都成灰轮回是虚幻的一切皆空

净慧长老：戒能生定，定能发慧。戒就是道德的生活，我们过修道德、守法律、守规矩的生活，思想和情感就会集中，就不会胡思乱想，就能专注于事业和家庭，坚持下来就能产生智..

净慧长老：佛说：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。方便就是能适应各种环境、解决各种问题的大智慧。在纷纭复杂的社会现实生活当中，用佛教的大智慧，减轻人们的压..

净慧长老：现实人生虽然充满着痛苦和坎坷，但千万不要灰心，这些都是暂时因素。我们通过行善积德，以身垂范，就能一步一步地改善社会风气，提升社会道德，社会就会变得和谐..

净慧长老：佛教讲持戒、讲因果，也就是儒家讲的慎独，不管是在大众之中还是个人独处一室，都要老老实实地管住自己，管住每一刻的起心动念。所谓视、听、言、动，眼睛看的，..

净慧长老：遵守不邪淫戒就是不能有婚外关系。如果人人都能遵守这条戒，社会就会和谐，家庭就会幸福，就会有良好的心态干事业。那些有婚外关系的人都非常苦恼，成天说假话，..

净慧长老：佛教提出“利和同均”的原则来处理生活中物资利益的问题。儒家讲“不患寡而患不均”，在财富上不怕贫穷，就怕不平均，贫穷没有关系，如果贫富差距太大，就会产生..

净慧长老：生死的念头，烦恼的心态，每时每刻都在袭击我们。烦恼是每时每刻的，所以做功夫也必须是每时每刻的。每时每刻能以功夫来转化烦恼，那就是做功夫的效果。做功夫是..

净慧长老：烦恼从哪里来啊？没有一个烦恼不是自己找的。自己要是不去找烦恼，永远都不会有烦恼。我们修生活禅，就是要随时起觉照，不去找烦恼。烦恼是当下的，所以修行也必..

净慧长老：学佛就是要管好自己，诸恶莫作，众善奉行，不要只想到自己，更要想到他人，不要只看眼前利益，还要看长远利益。每个人把自己管好了，社会就会安定和谐，太平无事..

净慧长老：知足者常乐。知足者经常有满足感，经常有快乐感。渴求是贪的表现，我们的心老在渴求中，希望得到这个，希望得到那个，总在焦虑中，总在渴求中，总在痛苦中。有求..

净慧长老："因缘所生法，我说即是空"。因缘在不断地变化，在不断地迁流，找不到一个不变的"因"，也找不到一个不变的"缘"。正因为因缘是变化无常的，才能成就如幻的万事万物..

问：姐姐智障，有低保收入。可否在她不知情的情况下，做放生，印书，供养三宝？答：你在管理姐姐的经济时，一定要征得她的同意。擅自去动用她的钱，就有犯盗戒的可能性，这..

净慧长老：做人做事都要专注，不要患得患失，不想过去未来，专注当下。“专注当下”既能做好当下的事，也会少很多烦恼。我骑自行车，你坐小轿车，马上生起了攀比心，痛苦随..