在佛经上说，我们这是末法，但是我们能不能把它转变？假使现在我们这些道友，一个人能劝化十个人；那么我们现在好几百人，好几千人再劝化，这样辗转的不就变了嘛！人心变，..

当今社会的价值观比较短视，不能给人带来真正的利益和快乐，学佛才能帮助我们建立正确的价值观，而良心是实现这种价值观的重要基础。有良心，才会有前途。..

人类拥有一颗无常的心，生活在无常的世界，却企图期盼永恒，真是辛苦！

美人，古代也指美德之人，现代偏指美貌之人。古人崇尚智慧、道德，所以哲学、宗教倍受推崇。今人看重声色财利，所以崇拜明星、大款。价值取向不同，追求也大不一样。..

佛经上所提到的种种修行要义，一句阿弥陀佛就包括了！这个咱们讲过，一句阿弥陀佛就包括十大愿王，包括「大方广佛华严经」，包括的很广！..

有人觉得什么都不顺心，这是因为不接纳；如果接纳了，不顺心也就变成顺心了。

有位老先生来访，说年轻时全身心投入工作、事业，退休了生活变得苍白、空虚，白天无所事事，晚上担心这担心那，睡不好，心跳加速，血压上升。我想这应该是一个追求物质至上..

寺院应该回归本位，方丈的职责是住持佛法，领众修行，不只是整天应酬，忙于事务。寺院是出家人修学佛法的场所，也是教化社会，净化民众心灵的学校。建设修学型的寺院，服务..

古来人得一本经书，真是当宝。现在人得一本经书，印很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。古人得一本书，他的心..

在轮回中，身份、角色都在不停的变换。我们今天虐待动物、伤害他人，有一天我们也会遭到同等甚至更严重的报应，到时候哭就来不及也。孔子曰：己所不欲，勿施于人。学会将心..

每个生命都具本初的智慧，都有自救的能力，这和任何宗教、文化没关系。佛陀只是一个发现者、实践者，佛陀在菩提树下体证到了这种智慧，完成了生命的改造，成为觉醒的佛陀。..

我们比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，我们都是佛弟子，都有弘扬佛法的责任。因此，我劝我们的同学，要精进，在生、老、病、死、苦上，能够解脱、能够解决问题，才能帮助别人..

有些人学了点佛法，却喜欢拿最高标准衡量别人，自己浑身毛病却看不见，这种人是不受人欢迎的。

沿着佛陀足迹，朝礼佛教遗址，感到沉重、悲伤，不是因为佛教的衰落，而是众生无明，没有福报，认识不到佛法的价值，使得这种高度智慧的文化在这片土地上消失，人们又回归到..

看到别人身上的问题深恶痛绝，敢紧检查一下自己身上有没有类似的毛病，免得被别人深恶痛绝。

对于修行存有各种疑问的修学者，我一再强调发心是很重要的，首先要发菩提心，也就是厌离世间的心；然后发大悲心也就是救度众生的心；最后发般若心，也就是智慧心，只要有了..

许多生命都是一堆错误观念和混乱情绪的组合，如果没有接受智慧文化的教育，不能主动选择生命的发展，听从自己的感觉，自以为是，人生的悲剧将会不断的重演。..

我们有些居士也在弘法，我是赞成的。但是，你弘哪一法，你自己要做一做。如果你完全没做，你说了，人家能信你的吗？如果不信你的，就影响佛所说的法，因为你不清净。你必须..

人生，不能主动选择改善，就得承受不良观念及习惯带来无尽的麻烦。可是，主动迭择要有智慧和勇气，否则很难跳出原有生命的轨迹。..

「金刚念」就是不断的意念，「金刚念」在你这个念头，一切都破坏不了，念念相续，不要间断，反正就是依着佛的教导来摄我的心，不让它跑了，念念相续，如果你能念到念念相续..