「万境本寂然」，万境就是万法，万法本身是寂而不动。没有语言、没有思惟，言语道断，言语那条路是走不通的。心心寂灭，心里所有的缘念，一切都放下了，这就叫禅。..

父母的控制欲太强，儿女往往会成为其错误想法的牺牲品，这也是共业造成的。要想摆脱这种命运，就得学习佛法，看清人生的因缘因果，主动选择生命发展的方向，勇猛精进，才能..

在轮回中要混得好，福报是不可缺少了，但如果缺乏人生正见及相应德行，福报就会成为做恶的助缘，不仅给社会造成伤害，同时也给自己带来恶报。..

太多的情绪，使人失去纯真的情感；太多的知识，淹没了先天的良知。科技在发达，人心却在堕落。

每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法，像我们念「金刚经」的，有没有想一想「金刚经」说什么？你怎么样依「金刚经」修行？不注意这些问题，只念文字而已，念了三年还如..

在生活中修行，面对越复杂的境界，好比运行越大的软件，对电脑配置的要求就越高，不然就容易死机，或根本运行不了。所以，我们得及时给心灵升级才行。否则，在座下是用不起..

有孤独心理，才会孤独；有恐惧心理，才会恐惧。摆脱孤独、恐惧的环境，只能暂时回避孤独、恐惧。消除孤独、恐惧的心理，才能彻底消除孤独、恐惧。..

对“我”和“我的”的贪执，是凡夫心建立的基础，也是八万四千烦恼产生的源头。

信仰佛教，并非在接受一种与己无关的东西。佛教对于人类具有普世的价值。因为每个人都有困惑、有烦恼，佛教的智慧可以帮助我们认识困惑和烦恼的真相，并提供究竟的解决方法..

佛法简单说，就是明白的方法、解脱的方法，解脱就是什么也束缚你不了。譬如现在老了，假使你一天欢欢喜喜的，管他老了小了，一样的；你一天愁眉苦脸想这、想那，老了，你能..

身体并非是＂我＂，身体只是我们这一期生命使用的重要工具，它的使用是有期限的。我们既要正确认识它和我们的关系，不可执以为＂我＂；又要努力维护，合理使用，以便能够正..

政府讲宗教为经济建设服务，并非把寺院变成一座商店或者一个工厂，直接产生经济效益，而是发挥宗教净化人心的功能，为经济发展提供一个和谐、稳定的社会环境。现在有不少地..

作为一位你所尊敬的僧人，他能够用他的行门、用他的修行净化他的身心，他给你的都是慈悲、喜舍、欢喜。你找他解决问题，他能帮助你，但是他的力量不见得够。你得靠自己修，..

「降伏烦恼就是解脱」。学佛就是解脱，不是要懈怠。学佛就是要降伏烦恼。你现在要感觉有烦恼了，一定要降伏，不要随着烦恼转；一定要求解脱，别在佛门、寺庙争闲气，哪个道..

自我是一种迷乱的感觉，家庭只是暂时的关系和存在。家在哪里？菩提家园是家，觉醒的心是究竟的家，把心带回家，那才是你真正的安身立命之处。..

学僧问师：＂如何修道＂？师答：＂道者﹣心也。修道即是修心，心中不贪，不痴，则意不颠倒！修身修口很容易，修心则甚难。练习对治，减少，贪欲之心，则近道证果不远矣！＂..

一切法无自性，唯心唯物都不能成立，轮回没有真实不变的支撑点，世界只是条件、关系的假相。了知一切法无自性，才能从二元对立的执著中跳出来，体认空性，开启智慧。..

这个世界上六十五亿人口，起码有一半没水没吃的，受刀兵劫的受瘟疫受灾害的。我们越愉快高兴的时候，越要想到那些个苦难的人；我们佛弟子应该如是想，应该如是观。如果身体..

嫉妒，看别人有好事，他不赞叹随喜，“这应该给我，怎么给他了”，就嫉妒，不能随喜。在普贤十大愿王的第五大愿“随喜功德”，看到一点小事，一点点好事，你随喜，随喜你就..

一个再好的人也有缺点，如果有人别有用心，将他的缺点无限扩大，很有可能被当做坏人；相反，一个再坏的人，身上也不可能没有优点，如果有人片面宣染他的优点，很有可能被认..