阿姜查：“让心强壮和让身体强壮不同，要让身体强壮，就得锻炼它、勉强它；要让心强壮，则得让它平静，不胡思乱想。对我们大多数人而言，心从未平静，它不曾拥有过「定」的..

做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为..

君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过；怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找到自己..

我们照顾孩子的时候，如果因为“他是与我最有缘分的众生”，然后去照顾他，这就是菩提心；若是因为“他是我的孩子”，由“我”来带动，这就是贪心，是轮回的因。其实所谓的..

这是一个浮躁的时代，如何克服自己的浮躁呢？心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。我们要时常静..

宁做一个尽力做事而被批评的人，不做一个不做事只爱批评的人。——证严法师

现在很多人都喜欢到人群、到外面的时候，就特别打扮自己。事实上这种打扮是一种“你并没有利益他人或降伏他人”的烦恼。你为什么要打扮的目的，是你希望要诱惑别人，甚至引..

不食肉，杀念乃除；能除杀念，慈心斯成；能成慈心，祥和可致；能致祥和，灾厉自无。于是人生仁寿，皆可期于贤圣，世界清净，永能保其安乐。－－太虚大师..

《楞严经》上说，你的心被外边的境界转了，就是妄，妄就是生死轮回。要是你的心能够转境，外边的境转不到你。念阿弥陀佛，任何外头的事物，不论声音多大，动不了你的心，你..

无需用佩戴的佛珠来证明自己是佛教徒，它只是念颂真言的计数器，无需用预知未来的功能来证明修行的境界，未来只是为了改变而非为了等待，也不要用你能亲见菩萨做为自己的与..

只要有时间呼吸，你就有时间修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，进而观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼..

现在是中国人开始寻找精神价值的时候了；他们无论如何也必须如此。我们现在已经知道，物质世界是无法给予所有的答案的。看看所有那些物质上十分富足的所谓好地方，他们仍旧..

请不要误认为佛的智慧，要等到成佛之后才有份儿，那是一些学问家们的高论。佛在人间就是要帮助凡夫俗子，告诉你本身就有佛的智慧。只要能于生活中少些无意义、无道理的情绪..

和尚不一定去化缘，化缘不一定就是和尚。正确看待这件事情，不论他是和尚也好，不是和尚也好，他化缘也好，不化缘也好，总之礼貌待他。如他是假和尚，他化缘可能是因为生活..

真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿..

娑婆是个一半一半的世界；佛一半，魔一半；男一半，女一半；善人一半，恶人一半；智者一半，愚者一半，我们生活在这一半一半的世界里，不能只要这一半有利我的天地，拒绝那..

每个人的生活都充满起伏变化，有得有失，这是普遍的，也是自然的。假使你坦然接受无常是生命的规律，你会放松下来。人的一生有顺境也有逆境，然而无论何种际遇，如果能转为..

好的开始，是慎始；善的结果，是有终。常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。凡事皆是变数，故我们当随缘。错不知错，是无知；错不能改，是无救。与人沟通的秘诀，就是要放..

学佛，并非给生命系统打个补丁、换个桌面就行了，而是要更新系统，舍去迷惑的系统，开启觉性的系统。也就是舍凡夫心，发菩提心，才能真正的走在菩提大道上。这是一场心灵深..

年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在..