“骄”是骄傲，傲不可长。人一骄傲，不但学问上不去，无形中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、有学问的人喜欢交往什么样的人？谦虚的人！你只要傲慢，这些人就会离开你了..

孔子说：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”什么意思？如之何就是怎么办，怎么办？一个人遇到什么事情不会想怎么办？该怎么办？不会主动解决问题，没有这个态度的..

孟子讲，人生有三乐，那给我们一个真正幸福，一个很好的方向。「父母俱存，兄弟无故」。人时时跟父母兄弟的情感终身都如此。还有「仰不愧於天，俯不怍於人」，这一生不做任..

钱花在享乐上，还是花在利于后世子孙上，分别很大。而最有价值的事，就是办教育，帮助社会培养有道德的人。

古代的君子是“一言九鼎”,而现在的孩子都是“一言九顶”,这个顶是顶撞的顶,就是对父母没有恭敬之心.孩子为什么会一言九顶？因为我们对父母讲话也没有恭敬心,我们也常常向..

在每一天处事待人接物当中，都能为人着想，都能尽心尽力去做，这个善就是圆满的了。我们在行善的时候，但求尽心，不要去比较大小。哪怕走在路上看到一个纸屑，我们都是马上..

要让孩子因马虎误事而承担责任。我们帮孩子收拾他的过失，他就会觉得往后都有人帮他。他以后娶太太，你要帮他筹钱；他要买房子，你也要为他安排。你要帮他到什么时候？这样..

我们对自己的贪瞋痴慢要有高度的警觉，要回光返照。夏莲居老居士有一句非常中肯的话，一个人要“打破自欺一关”，修行才“有商量处”；“须灼然见得自己满身过失，功夫始有..

面对自己的习气、欲望的时候那就要刚，没得商量，就像毒蛇啮指，接下来，下一个念头，怎么样？刚好佩了一把宝剑，唰！就要把它砍断，不然它就要伤及你的身命了。相同的，习..

当孩子从小懂得人与人之间要互相帮忙，这个态度一形成，她长大之后，在面对各行各业的人，就会尊敬、感谢。若从小认为读书学本事的目的是在赚大钱，那以后她看待各行各业的..

《礼记．曲礼上》开篇就写道：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，这四句圣贤之教，现在人有没有犯？“傲不可长”，人只要傲慢心一起，就没有办法受教，很难再成..

无畏布施得健康长寿，财布施得财富，法布施得聪明智慧。一个人健康长寿真正的真因是时时爱护生命，时时为人着想，让人免于恐惧。..

对治忙的方法是缓和。“缓可以免悔，退可以免祸”，做事有条不紊，就不容易出错。做事要懂得进退，该退的时候就不要强行出头，这样就可以避免祸患上身。很多事要慎终，谨慎..

很多人就说看到别人犯错，心里就很难受，每天都一直盯着别人的缺点在看，内心愤愤不平，所以在这个社会当中很多人是愤世嫉俗，每天茶余饭后数落别人的缺点。当我们在批判别..

对饮食要追求均衡，绝对不可偏食。对饮食也要有所节度，不能太过也不能不及，吃七、八分饱就好了，吃太撑了，胃会受伤。「病从口入」，吃东西也要有判断力，要把营养吃下去..

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”第一句是譬喻，让我们更能体会第二句。一个玉石，它不雕琢的话，它不能成为非常好的器物；它雕琢好了，那就非常好的艺术品了。就好像..

中年要造福，在家庭中，夫妻和睦，孝顺父母，以培养孩子的德行根基；在社会、工作上，尽心尽责尽力，这就是中年造福。晚年享福，在晚年，父慈子孝，子女成才，儿孙满堂，身..

古人讲得好，“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”，我们首先要恭敬别人、爱别人，自然能够感得别人爱敬我们。

一个人对人无礼，一回到源头，他对父母一定不恭敬。所以《孝经》讲的，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”孝道启发人的性德，孝心开，性德就开始流露了，所以爱..

我们劝别人，他不能接受，就要反观自己的心，是不是真心诚意希望他好，还是我们有控制的欲望？你一定要听我的，不听我的就很生气。我们用这种控制的态度去要求别人改，他一..