「念佛最要紧敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞..

【阿弥陀佛四十八愿·第十二愿】设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..

「念阿弥陀佛正觉圆满之名，观极乐世界清净庄严之相，如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离！」《晚晴集》·弘一法师辑..

「因果者，犹形声与影响耳。未有有形而无影，有声而无响者！」《印光法师文钞》·纪文达公笔记摘要序

「我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我父母兄弟儿女，我亦各各皆为彼父母兄弟姊妹儿女。彼固频频由恶业力，或于人中或于异类，受我杀..

【阿弥陀佛四十八愿·第七愿】设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..

【阿弥陀佛四十八愿·第五愿】设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..

「前世之因，为今生之果。今生虽善，以前世之业重，不能即得其为善之报，而先得其前世之恶报。为恶之人，尚未受祸，以有余福未尽。须知善人得恶报，若不为善，其恶报当更甚..

「观音救苦救难之事，大乘经中屡屡发挥。如《法华经》〈普门品〉，《楞严经》第二十五观音〈耳根圆通章〉，《华严经》善财参观音章，《大悲经》则专说大悲咒，及观音救苦之..

「念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法！」《晚晴集》..

「处众处独，宜韬宜晦。若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。」《晚晴集》·弘一法师辑

「汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光！」《晚晴集》

「愿云禅师偈云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘美。何得为我口腹，杀彼生命。致令生生..

「私欲固结于心，则所有知见，皆随私欲而成偏邪。如贪名贪利者，只知有利，不知有害。竭力营为，或至身败名裂，皆由贪之私欲所致也。若将此不合情理之私欲，格除净尽，则名..

「人生能有几时，电光眨眼便过。趁未老未病，抖身心，拨世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难..

「弹指归安养，阎浮不可留。归命大慈父，早出娑婆关！」《晚晴集》·弘一法师辑

「人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业！..

谨记印光大师之重要开示「行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭！」..

「妄想驱驰，吸揽前尘作所依。业感原无意，苦乐随因异。苦果实堪悲，酸辛难比。世乐虽荣，享尽愁还至。切莫把五欲尘劳枉自迷！」《寒笳集》..

【阿弥陀佛四十八愿·第三十四愿】设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..