「汝虽于净土法门颇生信心，然犹有好高骛胜之念头未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命！」《晚晴集》

「鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？」《晚晴集》·弘一法师辑..

「念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社..

「当兢兢自守，凡有不好的念头一起，即便生大惭愧，犹如裸露于稠人广众之中，惭愧欲死。如此久久，则坏念头自然不起矣。意业一净，身口亦随之而净。三业清净，念佛名号，其..

「“现报”谓现生作善恶，现生受祸福，此世间凡夫所共知共见者也。“生报”谓今生作善恶，来生受祸福，世间凡夫虽不知见，而大力鬼神天仙犹能知见。“后报”谓今生作善恶，..

【阿弥陀佛四十八愿·第三十八愿】设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..

「祭祀祖先，不过尽报本之思，不宜杀生。祖先修人天之福，必生人天受乐；造三途之业，必在三途受苦。然享乐者少，受苦者多。故孝子慈孙，每遇节日、忌日，但当虔诚斋戒，念..

「赵冷姑之夫，弃妻恋妓，于世情论，为冷姑之命薄不幸，依佛法论，实为大幸。若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。今因夫弃，而得以专心念佛..

「过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。」《晚晴集》·弘一法师辑

【阿弥陀佛四十八愿·第十七愿】设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「密宗法门，不可思议，而今之传者学者，多失其宗。以持咒三密之功，消除烦惑，则为正义。藏地喇嘛吃肉，以其无什米粮，尚有可原。今之学密宗者，多开荤吃肉。反大嘉美其事..

「于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物，作苦具想。饮食、衣服，如脓血、铁皮想。」《晚晴集》·弘一法师辑..

【阿弥陀佛四十八愿·第十六愿】设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净，无可乐者！」《晚晴集》·弘一法师辑

【阿弥陀佛四十八愿·第十九愿】设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..

「佛法至今，衰残实甚。茫茫众生，如盲无导。纵有一二知识为之开示。以业深障重故，正智不开。虽闻正法，不生信向。纵生信向，亦属浮泛。如醉如梦，了无定见。一遇邪魔外道..

「不见己短，愚也。见而护，愚之愚也。不见人长，恶也。见而掩，恶之恶也。」《寒笳集》

「学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办。或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。」《晚晴集》·弘一法师辑..

「人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果。此其有定者。其不定者，乃由今..

「儿从有知识时，即教以孝悌忠信、礼义廉耻之道，及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心，与天地鬼神佛菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神佛菩..