「修净土宗者，应常常发代众生受苦心，愿以一肩负担一切众生，代其受苦。所谓一切众生者，非限一县一省、乃至全世界。若依佛经说，如此世界之形，更有不可说不可说许多之世..

「病从身生，身从业生，不造诸业，祸消福增。娑婆念佛，极乐标名，一心不乱，上品位登！」《净土诗韵》示广位·【明】莲池大师..

人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。..

「佛以大圆觉，充满十方界。我以颠倒想，出没生死中。云何以一念，得往生净土。我造无始业，一念便有余。既从一念生，还从一念灭。生灭灭尽处，则我与佛同。」《净土诗韵》..

同一个事情，两人常因观点不同而发生争执。其实，有时候并没有绝对的对错，只是角度不同而已。

印光大师非常睿智地告诉我们：小孩子，当他懂事之后，就马上要教什么？教做人的道德。做人的道德就是八个字——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。..

「拜佛是最好的运动，全身都能运动到，也不轻松、也不激烈。不像赛球或跑长途、短途，有时候跑完了吐血摔倒，或彼此打起来了。拜佛是和一切众生同时求忏悔，没有对待，没有..

「若病重时痛苦甚剧者，切勿惊惶。因此病苦，乃宿世业障，或亦是转未来三途恶道之苦，于今生轻受，以速了偿也！自己所有衣服诸物，宜于病重之时，即施他人。若依《地藏菩萨..

「暗室虽无人见，而天地鬼神咸知。念始萌乎隐微，罪福判若天渊。若能如是修省，将见举动皆善，恶无从生矣。」辑自《印光法师文钞》·复高邵麟居士书四..

「处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。」《格言联璧》

修行人生点病没什么不好，生病是消业障的过程，以病苦为良药，让我们产生厌离之心。病性本空，由生病要转凡夫的业力的身体为如来的身，所以佛教讲以八苦为师。学佛人不要过..

「宋朝的蒋瑗有十个儿子，但不是驼背，就是瘸腿，没一个正常。公明子皋就问是为什么？蒋瑗说：我也没做什么坏事，但心里老是嫉妒。人胜过自己就忌恨；人奉承自己就欢喜；人..

「修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说“三辈往生”者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。由是观之，惟求自利者，与佛心..

我在西雅图为微软、谷歌、波音等公司的精英讲座时，提到了亚当斯密的一句话：虽然我们是自私的，但还是希望看到别人快乐。这并不是具有同情、慈悲的高尚人才有，只不过他们..

「若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而..

「不要说∶我不行了、完了，我犯了这条戒，什么戒都犯吧！那不对！弘一大师摘录的《南山律在家备览》中这么提撕∶犯一条戒不能条条都犯，其他戒戒体还能保持住。如此就要忏..

「惭耻之服，于诸庄严最为第一，惭如铁钩能制人非法。是故比丘，常当惭耻无得暂替，若离惭耻则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。」辑录·《佛遗..

念这句阿弥陀佛万德洪名超过一切诵经、持咒的功德。换句话来说，念这句名号就能够含摄一切经咒的功德：一即一切。

很多人不太会安排时间，在打扮、吃饭、聊天上用掉了太多。其实，若能稍微调配一下，把时间移出来一部分，就能做有意义的事、说有意义的话，比如看书、修行、探讨真理。..

「末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大..