一个人若老是轻易拒绝一些因缘、机会，久而久之自然就会失去一切；反之，不轻易排斥，而随顺一些因缘，则会拥有更多的学习机会。..

佛学不仅具有教理，更有宗教上的体证，佛学最高妙的教理，无非是为了契入真理，方便实践。若只是知识上的谈玄说妙，佛学认为是戏论，应该扬弃。..

如何得到富贵？一、应时时布施；二、不起轻慢心；三、恒给人欢喜；四、不希求果报。

现在有一种现象，把菩萨的像做成广告，满街都是，到处是包装印刷品，對佛法根本没有恭敬心，拿佛教文物作宣传的杂志泛滥。有些信佛的道友，看见有佛像的杂志，很多也乱丢。..

回向，能使修行者去除我执，远离贪瞋痴三毒，心常清净；回向的修持，不仅自身不会少什么，还能利益更多的人，广被一切众生。..

一切佛法修到究竟处，就是你现前的一念平常心，看好当下这个念头这就是最究竟的。归趣，就归依到你这个心上，大慈大悲和无量的慈悲喜舍纯净纯善。..

不要寻找热闹的地方，不要跟恶人亲近，乃至于社会的愦闹都要远离。要找空闲安静之处修行，那样你修定才能修得成功，持戒才能持得坚固。..

学法的最大障碍，就是疑，信不进去。学什么都得要有信，有信才能够产生理解，你要修哪一法，先要把这个法修持的次第弄清楚，怎么用功，怎么观想。这样就不会走错路。像我们..

我们为什么要放生?要救度众生，忏罪，放生消业最快。你不想得病，放生就好了，让别人的生活愉快，你的生活也就愉快了。..

做菩萨并不难。比如，不令众生因我们而升起烦恼，即是菩萨在布施欢喜。

破，本来是不好的字眼，但是有破坏才有建设，所谓「破镜重圆」、「破财消灾」、「破茧而出」、「破涕为笑」、「破题为文」、「破土动工」……世间诸事，合则圆满，破则再生..

所谓风水、地理，应该建立在伦理、世理、心理之上，积聚阴德，与人结缘，能够如此，何处不青山，何时不良辰呢？

外面所见的现象，那都是虚妄不实的与你无关。修行真正的增长，是你心里的清凉，永远没有热恼。人家打你、骂你、侮辱你，你都好，消我的业障。就像《金刚经》说的，被人家轻..

报四重恩第一个就要报众生恩，没有众生，我们成不了佛，慈悲喜舍是对众生最好的报恩，众生是我们成就佛道的善知识。能包容众生，不骄慢，不嫉妒，不悭吝，就是在成佛之道上..

念佛求生净土这一门，原本的用意就是要解决生死大事，不是求人天福报等，所以说念佛了生死，而这个生死的根就是爱，就是从这个爱里头出了三界生死，不论你是爱五欲、爱色、..

有的道友刚学佛因听闻的少，遇着外道就认为是可信的，其实这没有什么不得了，你不要因此而信仰他。一位好老师应当具足正知正见。你观察他所说诸法是否符合佛的法印：能不能..

众生与佛结缘，皆能解脱。所以《法华经》上说“若人入于塔庙中，单合掌小低头，皆共成佛道”，他就算不合掌、不低头，只要到庙里头旅游逛一圈，他早晚也会成佛的，但是时间..

我们每个人都有自己的问题，各人有各人的习气。一母生九子，九子各不同，种子相同习气不一样。所以修道者要防护六根，善护其心。努力改正不好的习气，这才是修行入手处。..

相信有轮回，努力积德、培德，道德可以轮回；广结善缘，因缘可以轮回。积德结缘的人生，才是幸福的根源。

所谓「动中乾坤大，静里日月长」。人生要能够在热闹中作道场，也能享受在静的世界里，身心在动静中都能够有所安住，才能处处安然，时时自在啊！..