「安莫安于知足，危莫危于多言。」《格言联璧》

要知道，为了积累财富，或者为了保护生命，而用身口意去造作很多恶业，就是在把自己抵押作人质，也就是说，利用着这个暇满人身宝造恶，是以后世堕入三恶道受异熟痛苦为代价..

你的命运，是吸引来的，不是追求来的。花开蝴蝶自然来，一直善良下去，总会离幸福更近。

说再多好话，永远不如做一件好事。给别人一个真诚的笑脸，也比整天空谈来得实际。

要做什么事情之前，一定要深思熟虑，这样以后就不会后悔了。其实无论成功或不成功，都只是人生的一种经历，没有什么，只要不后悔就行。..

通过十天的闭关念佛，许多人会产生一种感觉，就是我们的惭愧心出来了，感恩心出来了，自省的能力增强了，乃至于弥陀的这个法身功德，治疗身心疾病的阿伽陀药的功能，显发出..

没有谁可以束缚你，是你自己束缚自己，执着、妄见、妄想，就像作梦一样，把作梦当成真实的，贪着世间的名闻，贪着世间的财富；放不下这些，所有的你都执着，那你就成不了道..

我们念佛的目的是要到西方极乐世界成佛，成佛的目的是要度众生，度众生不能离开众生，还得回来。就像释迦牟尼佛一样的，他是尘点劫以前早已实成的古佛，他没有安住在常寂光..

不懂得感恩的人，是不会有成就的。

不要自满更不要我慢贡高，绝不能自我标榜说我是持戒者，修行者。自己一心持清净戒，按戒律来做就好，不要看到别人破戒就轻毁他人，标榜自己，这就有过失。见破戒的人，应作..

修行千万莫要做形式，形式是给人家看的，没有用处。老老实实的修行用功就好了。能够一心的老实念佛，就能得到三昧。一心，不要拘于形式，非修个观法不可。我一天看着我这个..

「以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。」《华严经》净行品

众生对西方极乐世界信心缺乏，难以建立的原因就在于智慧的不足，为了培植众生的智慧，给他一个过渡，一个桥梁，先让他修福，容易下手，修福修到一定程度，它就能转化为智慧..

苦的根源，是众生的贪爱。苦和贪爱是成正比的，贪爱越深，苦就越重，贪爱越浅，苦就越轻。如果一个人的苦在减少，那就说明他的贪爱也在减轻。..

「修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。诸余法门，皆须烦恼断尽，（三界内见思二惑）方可了生脱死。否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就..

譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。后生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一..

若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛。..

若人年少，精神清利，正好念佛；若人年老，光景无多，正好念佛。若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛。..

能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。

像阿底峡尊者，每次见到弟子时都问：“你善心起来了吗？”他不问别的。所以无论你做什么，都要常常问这个根本问题：“我现在有善心吗？”如果有善心，就应该随喜自己：“现..