《法华经》里有一位常不轻菩萨，他每看到一位有情，就屈膝跪下恭敬礼拜。因为若希望成就佛道、广度众生，就必须先放下对自我的执着，并且发自内心地尊敬生命，如此才有成佛..

你追求的是“幸福”，还是“比别人幸福”？不要再给自己的人生设限，幸福的目的不是为了被人看见，被人羡慕，幸福只跟你的内心感受有关，只要你终于了解自己，终于成为自己..

[大愿法师语录]：当我们被自己的思惟模式和自己的喜好控制的越多的时候，我们就越容易陷入到烦恼和痛苦之中。

佛说，身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。活在世上，笑笑别人，也给别人笑笑自..

人的习气有九种：贪爱、嗔恨、骄慢、愚痴、见取见、执着、猜疑、嫉妒和自私。习气就像酒瓶，虽然将酒倒出了，里面却还存在着酒气。习气植根于我们每个人的意识深处，影响我..

【罪从心生还从心灭】《顿悟入道要门论》：佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外..

佛陀的一切事业中，就属圣语最为殊胜。而一切布施里，则以法施最为殊胜！佛法是不可思议的保护。每一天都有许多人在无明中直奔恶趣，但只要你传播了佛法，或是一点点佛法观..

有一次，舍利弗不解的问佛陀：“为什么诸佛国土都清净无比，唯独佛陀您所教化的国土却是如此的污浊肮脏呢？”释迦牟尼佛即以脚趾一按，霎时日月四洲、金河茂树、繁花秀草，..

人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。所谓最佳心态，就是心平气和，清明无念，不浮躁，不盲动，放松心态，精尽努力，..

如果我们真的在修行，则住处、食物、衣服与药物等必需品都会不请自来。我们不须要囤积东西，如果我们修行得好，就一定会有资粮。真正的智慧是看破与放下，不会有纠缠。远离..

有时好心帮有情众生，他们不一定领情，甚至对你不好找你麻烦，我们会不舒服。但你看看山川景色、花草树木，它们一直在那里，永远不舍弃给我们美好环境。所以我们要思维、发..

世间万法因缘而起，因念而生。人生往往是怕什么来什么，当我们执着任一事物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看淡得失、心无挂碍，自然无所畏惧。当我们无执于成败，不..

当你坚毅的修持佛法时，始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。首先，慢慢的在最细小的行为上如是修习，假以时日，检查自己是否仍受到自私自利的染污。如果你仍保..

不要用你的观点，用你的思惟方法去挡住孩子发展的路，不要为孩子选定发展的道路，而是鼓励他自己开发智慧，自己选择自己生命成长的道路，事业成功的道路。---大愿法师《禅..

肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容..

不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，要学会抽身而退..

生活有时会是困苦的，但也一定要高扬起头，保持乐观，不要被任何人打倒。

家里有孩子的人，你可以让照顾孩子也变成是一种修持，你可以想：“我要照顾和培养、养育出一个真正对世界有贡献的人。”带着这样的心，同时要想：“我不是要培养一个会伤害..

人在二十多岁的时候，总是愿意相信一句话：生活在别处。很轻易地放弃一份工作，很轻易地放弃一段爱情，很轻易地放弃一个朋友，莫不是因为这种相信。很久之后才能明白，这世..

如果你心意调柔慈悲，别人对你的态度也会变好，会和颜悦色、微笑相待。一个关爱世界的人，自然就会想到利他；而一个好人，他的心是无私的。快乐之因，是善心；痛苦之因，是..