有人问：“为什么我想见佛，天天念佛，见不到呀？”见不到是由于我们的心还太散乱，水还很浑浊，虽然月亮现在上面，但太浑浊的水现不出月亮的影子。如果我们心澄清下来，阿..

不要小看自己随手之劳的善举。美好的善行，常能带来意想不到的回报；就算没有任何回报，也能带给我们心灵上的满足，而这种满足，是再多钱也买不到的幸福滋味。..

相好是度众生的方便，一方面他寄寓着法身的功德，另一方面他能令众生欢喜，产生欣慕之心，所以佛如果长相不庄严，看到让人家觉得害怕，那也度不了众生，摄受不了众生。..

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争，这是我们这个..

读佛经，这是文字般若，由文字般若生起我们的观照般若，就是我们要随文入观，通过观照般若才能把我们的实相般若显发出来，显发了实相般若，这就增长了智慧。..

观察一个人，德比才更重要。康熙皇帝曾说：“观人必先心术，次才学。心术不善，纵有才学何用？”所以，我们不要本末倒置。..

梦中执著的一切，当醒来的时候，一无所有；今天我们追求的这些，当死的时候，都用不上。这样的死亡什么时候到来，你和我都不知道。..

世界上最极致的东西是什么？是心。它可以最快也可以最慢，可以最大也可以最小，可以最真也可以最假，可以最弱也可以最强，可以最残忍也可以最慈悲。心是每个人最大的秘密，..

这个财供养，如果你有智慧，能够三轮体空，以平等心去供养，实际上也就是法供养。维摩诘居士，他拿供具，一份供养难胜如来，一份供养会上最贱的一个乞丐。以平等心供养，他..

剃除须发，不是菩萨的出家。为了利益众生而非常精进，才是真正的菩萨出家。——文殊菩萨

有人对美国1000多位富翁进行调查，归纳出最常见的发家类型：勤劳型、机遇型、利人利己型。有趣的是，前两种竟然只占20％，80％的富翁靠利人利己起家。..

我们遇到一些打击刁难时，先要控制自己的情绪，冷静几分钟，什么都不要做、什么都不要说。否则，冲动下做的任何事，都不会是正确的。只有以温和的态度、平静的心态，才能做..

食肉的人会多做恶梦，梦不吉祥。他为什么会做恶梦？因为杀生食肉引发了自己阿赖耶识不好的种子，恶的习气起现行了，所以我们要每天做好梦的话，就千万不要去吃肉。..

戴三百块的表和三百万的表，时间是一样的。喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是一样的。住三十平米的房子和三百平米的房子，孤独是一样的。总有一天你会明白，内心真正的快乐..

《大乘起信论》讲有三心，直心、深心、回向发愿心。直心就是正念真如，深心就是很好乐修集一切善法，回向发愿心就是一定要有大悲心度众生，这是菩提心的一些本质内涵。..

我们不要随意批评其他宗教，或许它对你没效，但并不意味着对百千万人丧失了价值。若依靠不同的宗教传统，将一个本来很坏的人变成好人，这就是宗教的目的，也是宗教的结果。..

当我们发脾气时，强迫自己不要生气，是不可能的；光靠祈祷，让自己不要生气，也不现实。如何才是正确的方法？了解什么因缘让你生气，透过对因缘的认识，消灭嗔心之根，这才..

我们的生命是短暂的，比喻成像闪电，像石头打个火花，叫石火电光！忉利天，他的一天相当于我们这个地球上一百年。你想想我们人的生命，在忉利天的天人来看，不到他的一天啊..

业障深重是我们这个时代众生共有的现象，谁都业障深重。问题就是能够在这个业障深重、烦恼具足的当下，我们深信切愿，所持的名号不打失。这就是功夫，这就是解决业障的方法..