一个人的气质，从外在举止中就看得出来。而一个人的智慧，必须与之长期相处、深入交谈，才能心里有数。

物质慈善只能解决一时的需要，心灵慈善能够给生命带来长久的利益和安乐。现在社会最大的问题是人的心态不好，心灵慈善显得特别重要。..

往生的先决前提是信愿，乃《观经》中所述三心：至诚心、深心、回向发愿心。这三心内涵亦是贯摄于此三愿，即十八愿表述为“至心信乐欲生”，十九愿表述为“至心发愿欲生”，..

现在我们没有证悟无我和空性，所以别人态度好一点的时候，心里就很高兴；别人态度一不好了，心里就开始烦恼了。在这样的状态当中，也许也能感觉到一些幸福和快乐，但是实际..

我们在无明的长夜当中酣睡不能醒过来。当我们忆佛念佛，声声佛号唤醒梦中人，我们就从恶梦里面醒过来，醒过来就觉了，觉了你就什么问题都解决了。..

佛教，会给每个人带来不同程度的快乐。如果它没有这个作用，我们不必弘扬和修行，但事实证明：它可以。在压力过大的今天，或许它比钱更重要。..

父母生了孩子，总以为是我的，是我的一部分，是我的延续。孩子长大了，才发现他根本就是一个独立的生命。而孩子跟父母的关系，也有报恩报怨，讨债还债之分，并非都能如你所..

“不断光”是对治众生的懈怠。凡夫众生都是会间断的，这段时间兴趣来了他去念佛、诵经、拜佛很精进。但过段时间都又晾在一边了，三天打鱼两天晒网，一曝十寒，所以道业永远..

拿破仑拥有世人梦寐以求的一切：权力几乎控制整个欧洲；财富在当时无人能及，他却说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”海伦·凯勒是一个又盲又聋又哑的残疾人，生..

《弥陀疏钞》是一部广大而精微的注疏，知识面非常广，义理也很深邃，我们平时比较少接触。所以，大家平时要多思惟。遇到不懂的名相概念要多查辞典，不大理解的地方反复听闻..

因为无量劫以来，我们都是发求名、求利、求五欲、争强好胜等等五欲六尘之心。所以，要在我们凡夫染污的心里面发一念求佛果的心，很不容易。正因为不容易，它才非常珍贵、功..

我们都会说“自在随缘”，其实真正的自在是没有压力，真正的随缘是没有障碍。如果有障碍，那就不是随缘，而是随便了；如果有压力，那就不是自在，而是执着了。自在和随缘，..

爱一个人是一种快乐，但是这种快乐很小、很短暂。把爱的对境无限放大，得到的快乐才会无限放大。

一旦认识到自己的心散乱了、迷失了，就在这一刻，心已经回来了。

看现在很多人，由于生存压力很大，想的事情很多，常常失眠。其实这六字洪名，阿弥陀佛就是最好的安眠药，你睡眠之前你念一段时间佛号，再躺下来，又和着佛号睡眠，就容易进..

总拿自己的长处跟别人的短处比，自己会永远在原地踏步。如果随时从每个人身上发现比自己强的地方，才能让自己不断完善，日新月异。..

看过一些好书，听过一些道理，这远远不够，有时候它会让你傲慢，甚至变成“老油条”。知道一点就做一点，才能让它属于自己，这才是最要紧的。..

学习的方法主要通过研讨圣言量(净土五经)以及净土宗祖师的著作，这就是我们所说的建立正信、正见的两个重要的参照系。如何建立这两个参照系?还是要有一个由生变熟、熟能生..

阿弥陀佛的法身遍一切处，其愿力是真诚心流现出来的，我们要感通阿弥陀佛的大悲愿力也得用真诚心。

现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很有礼貌，实际上都是虚情假意。作为修行人应该诚心诚意，真挚真诚。不管是对穷人还是对富人，不管是对高贵的人还是对低贱的人..