恶人享福，未必是真福，可能借此加重他未来的灾祸，又可能是他前世尚有余德、祖先尚有余荫所致，等福尽之后，灾祸则临。善人受祸，未必是真祸，可能藉此磨炼他未来的福报成..

一个人的福报，源于自己往昔的善业，就像手机充电，今天的电是昨天充的。而电用尽就没了，明天若想打，就要今天充，所以，佛陀告诉我们：未来的安乐，来自于当下的断恶行善..

叩拜，不是弯下身体，而是放下我慢；念佛，不是声音数目，而是与佛相应；合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；禅定，不是长坐不起，而是心外无物。欢喜，不是颜面和乐，而是..

打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心..

持续不懈培养的耐心、宽容心，能让我们免于负面情绪的干扰，不会一碰到事情就立刻起反应。因此我们不该将耐心与宽容心看作懦弱或自暴自弃，而要将它们当作一种坚强的能量，..

很多人搬出‘进化论’和‘物竞天择’，然后自作解释：‘因为自然界是适者生存，不适者淘汰，所以人当然可以吃肉。’其实说这些话的人都不知道，提出这两项理论的生物学家达..

在一切因缘之中要能够觉醒，觉醒最好的方法就是提起这一句佛号来，以这一句佛号来入佛法界，以这一句佛号来成就清净心，以这一句佛号来成就净土的因缘，这样来修清净心，对..

如果快乐建立在欲望、物质上，那必定只有不停的追寻，而忽略眼前所拥有的。相反的，如果人越容易满足，也越容易得到快乐。..

如果一个人被箭射中了，他不该花时间怀疑这箭是从哪里射来的，或是谁射的箭，箭身是用什么木头做的，箭头的形状如何等等。他仅仅该做的是立刻将箭拔出来。这支身上的‘箭’..

【虚云老和尚谈放下】众生真心本体，般若光明，堂堂独露。但以妄想习气（即贪嗔痴慢等）时时发现，自障妙明。但将冷眼看破，放下便是，不必别求也。能一心专念佛号，净念相..

各位住家附近如有水池，最好多种些杨柳树，佛经里说观世音菩萨拿的杨柳枝是朝上的，代表上求佛道，枝叶因为很长而向下弯，表示下化众生。以观世音菩萨的精进，只要柳枝一下..

众生有时候他还是业障重，这个世间虽然苦啊，但是呆的时间已经很长了，他习以为常，甚至不以苦为苦，还以苦为乐。他觉得五欲六尘多么幸福、多么快乐啊!你让他离开这个世间..

以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详；若是不能放..

【供水的利益】佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。供水因缘十分吉祥：一、持戒清净。二、胜味，得享百味食。三、身心堪忍..

不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓”妄起即觉，觉妄即离”。若能利用妄想做功夫，看此妄想..

学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，..

倘若修学佛法真的让日常生活中的烦恼减少，这表示自己在修心上已有所成；如果烦恼并无减少，就表示我们并未如法修持。如果心修持得很好，我们将因而获得很大的受用，因为每..

不让生气的情绪干扰了自己的心，就能够很平和地对待挫折。周围人觉得和你在一起很舒服自在，你的人缘就会好，做事也会事半功倍。如果不断给他人施加压力，彼此的合作就不会..

【礼拜观音】如果目的只是为了祈祷自己平安富贵，观音菩萨还是会加持你的；但是如果你是为了一切众生而拜，愿每一个众生都能了解观音信仰的智慧，都学习到观音菩萨的慈悲精..

现在美食节目盛行，让电视机前的观众看得口水直流。还好家禽家畜没机会观赏这些节目，否则它们准个个泪水直流。