宇宙茫茫，天地苍苍。三界火宅，业海凄凉。人生苦短，世间无常。爱恨别离，独自慌张。佛法真理，绽放光芒。智目行足，慈悲心肠。人我同体，心佛无双。宝山空手，岂不感伤。..

从来不需要妄想什么过去和未来，即便想到了过去未来，也是当下呈现的心念而已。生命只在当下进行......看好当下的身心行为，人品道德境界素养，生命的里里外外虚虚实实，就..

一切心不可得，所以放下一切，你的空明寂静的能力，当下就会呈现。烦恼痛苦恶业妄想都是客尘污染，都像客人一样，来了都会离开的，除非你硬要留住它们。而觉性则是我们心的..

心如果被烦恼缠缚，身处愉悦的环境中，也感受不到快乐；心若是清净柔和，人际关系极其恶劣，也依旧安之若素。所以，外在的一切没那么重要，调伏内心才是安乐的源泉。..

这是个竞争的时代，我们常常是恨不得获得一切。由于知见的问题、利益关系的问题，竞争时不择一切手段。在烦恼起现行时，要学会辞让。与生俱来带有懈怠放逸的习气，令我们不..

日前我在佛光大学莫言文学荣誉博士学位颁赠典礼上告诉年轻朋友，「苦」对一个人的成长关系重大。一般人以为遇到苦就没有办法了，其实，苦是一种教育，没有一个人不经过苦难..

没有慈悲，纵然微笑也是恶；怀有慈悲，即使怒目也是善。

一说来世重要，有的人就不顾今生了，有的人就想“来得及，我还年轻呢！”这两种都是堕边了。如果你想解决来世的问题，就要解决当下现实生活中的问题，这都是相互的。其实，..

一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。..

有人抱怨生活压力大、感情不顺利、事业不成功，究其根源，这些痛苦多来自于强求。若能做到一切随缘，像达摩祖师说的“得失从缘，心无增减”，苦恼自会消于无形。就算没有这..

布施，是否也要看对象如何？佛教讲智慧，正信的佛教徒要懂得佛法，权衡轻重、是非利害。布施结缘，心香一瓣固然能尽虚空、遍法界，能获得无量无边的功德，但是对象、方法也..

昨天有人问我为什么点灯重要？就好比有了一座灯塔，出海的人，就能归来；有了一盏灯，夜归的人，就不害怕，无有恐惧。..

我们之所以遭受这些恐惧、不幸与痛苦，都来自于自己往昔所造的恶业。也许我们会找很多理由，“是不是我吃得不好生病了？”“是不是我没有合适的工作，也没有和睦的家庭？”..

我们虽然有时候也给别人讲一些佛理，但是发心不清净，也没有什么真正的加持，即使你讲得再多、再好，也不一定能利益众生。所以，大家应该先把自己修好。当你没有私心杂念、..

植物也是生命，吃素难道不是杀生吗？植物的生长、繁殖、死亡是物理现象，非心理现象；佛教对生命的定义，是在于有无心识反应。你杀鸡鸭，它有心识反应，会恐惧害怕；但你吃..

作为大乘行者，应该不分贫富贵贱，平等地看待每个人。尤其是在那些贫贱的人面前，我们应该发愿：愿变成他们所需要的，满足他们的需求；同时能感化他们的内心，把他们引入佛..

人生加油站：1、每天至少阅读一份报纸，了解时事；至少阅读一本好书，要做书香人士。2、生活作息要正常，思想行为要正派；早晚起居要定时，每日三餐要定量。3、养成运动习..

在这些对境当中，在这些众生面前，我们为什么总是遭遇障碍？为什么总是影响不了这些众生呢？因为自己的信念不坚定。如果你信念非常坚定，谁也无法转变你。我们要恒顺众生，..

弘扬佛法，不是为了招揽信徒，希望更多的人都来皈依。而是想帮助普天下的每一个众生，即使他们不是佛教徒，也渴望他们全都离苦得乐，发掘人生的真相，得到眼前和长远的利益..

君子之道要恭敬一切，这是礼的精神。《曲礼》曰：毋不敬。对一切人要恭敬。我们常常会傲慢，这是具生我执、我慢啊！老子天下第一，总是看别人的缺点，总是用自己的优点和别..