佛陀在世的时候，比丘禁持二百五十条戒就能够断见思惑，证阿罗汉果。“戒”的力量很大。

无论是东西还是人，你越执着，它对你的伤害就越大；若你不去执着，真正放下了，就不会有这些所谓的伤害。

有的人总是受不到别人的恭敬和重视，因此很烦恼。其实这是因为自己的德性不够，相续心不清净，也是自己的业障。若是相续清净了，一切人天众生自然就会恭敬你、保护你。相续..

我们为什么果证全无？是我们的业障太深，浩浩的见惑思惑，我们没有办法用自己戒定的力量去破除。我们离释迦牟尼佛应化的时代已经很遥远了，随着离佛陀的时代越来越遥远，人..

一切显现都在给我们表法，让我们解脱。若是你通过这些机缘能让自己成就，那都是佛。若是自己没有把握住，对这些显现也分别、也执着，然后向它求这个、求那个，求不到就埋怨..

问：念佛如何一心不乱？答：采取印光大师的十念记数法，念清楚听清楚记数清楚，都摄六根，净念相继。把散乱慢慢地收摄。我们自性的慧光就会慢慢地透显出来。是不是做到一心..

很多人之所以对观音菩萨有那么大的信心，并非因为她大慈大悲，而是因为她“救苦救难”，能救度自己。这是一种依赖，不是正确的信心。因为观音菩萨只能教给你方法，若你不按..

有些人经常看不起这个、看不惯那个，自寻烦恼。这种人是非常痛苦的，到哪里都一样，即使换环境也没有用。自己的心不清净，看什么都不清净；自己心里烦恼，看什么都不好。这..

有些人以慈悲心来对待一切。即使别人因嫉妒而伤害他，让他暂时心里生起一点厌烦，但究竟来讲，他不但不会倒下，事业反而会越来越兴盛。——晋美彭措..

真正学佛、有修行的人，是不会恐怖，不会孤独的。因为十方三世一切诸佛菩萨都在陪伴着他，他还会恐怖吗？十方三世一切龙天护法都在保护着他，还会孤独吗？..

普遍劝勉一切人来修持净土法门。由于人人都有佛性，人人都能成佛，尤其是阿弥陀佛平等普度一切众生的大悲愿力，是要究竟度脱一切众生的，所以我们每个人都可以修净土法门。..

虮虫是水里面的一种虫，能够叮到肉里面去吸血。它想挪一点路都很难。如果它附在人的身上，就可以走一千里，是这个人走了一千里，它只是附在了人身上。我们依靠阿弥陀佛的力..

有的人觉得：“我连人都没有做好，更别说成佛了。”你可以做人的同时做佛啊！你把人做好了，也就差不多成佛了。若真正把仁义道德搞清楚、做到位了，以此为基础，离成佛也就..

知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？…..

若是自己有智慧，我们身边最讨厌的那个人，看着最不顺眼的那个人，也许就是佛的化现。若是你能把他的行为看成是佛的事业，他不但不会让你烦恼痛苦，他的一切言行举止都能让..

佛教的布施，是否要等有钱、有办法了再来做？布施不一定要用钱，看到有需要帮助的人，起一个同情心，就是布施。或者大德来了，我们起一个恭敬心，对他恭敬，也是布施；我看..

留一点时间给家人吧，有些东西是钱买不到的。

人在生气的时候、得意和失意的时候，都不宜轻易做出决定，因为这些时候的情绪会蒙蔽了智慧的眼睛，等情绪冷静下来之后，才能做出理智的决断！..

如果你正在感受痛苦，你一定要想到，人生遭遇痛苦是正常的，但所有的痛苦都是可以消灭的；如果你正在感受快乐，你要深刻地去观察这种快乐是否永恒，会不会导致将来的痛苦。..

戒，是让我们了解烦恼贼在什么地方，每一条戒都是指向我们烦恼的，降伏它的。定，就是把这烦恼绑住。慧，就是以智慧剑把这个烦恼贼杀死。这是戒定慧三无漏学。..