很多人都说：“我也想把家人度进来，把同事度进来，但是为什么不行呢？”因为你没有用四种方法摄受众生。布施你没有做到，没有为他们付出；爱语也没有做到，没有说悦耳的语..

很多人皈依是为了健康、平安、发财。“我皈依佛了，病肯定很快就好，家肯定会平安，肯定会升官发财。”结果病没有好，家也没有变化，买了很多彩票也没有中奖，然后就开始怀..

很多人是都放不下这个“我”，非要考虑这个“我”。“临终时我要到西方极乐世界，若是阿弥陀佛不来接我怎么办？”这种心态，根本没有深信阿弥陀佛。“我怕去不了西方极乐世..

我们这边的藏民，平时没有事情的时候，嘴总是在动，手也总是在动，嘴里念佛号或咒语，手里拨念珠——养成习惯了。口恶业、意恶业很容易造，所以嘴里应该多念念咒。发心到位..

拥抱对五尘的欲望，就是拥抱痛苦，放下对五尘的欲望，就是放下痛苦。这是欲望与痛苦的不变规律。

第一义谛（三）：谦虚是智慧的开始，狂妄与圣道绝缘。唯有谦卑，才能够容纳更多的正法，装满自己的知见，佛的知见就装不下去。..

做人，不为钱动、不为情动、不为境动。

没有对治的时候，这个“我”会比较强悍，它好像一匹刚长大的马驹，习惯了自由，还没怎么被驯服过。这时硬着和它对着干，会受到它的强烈抵抗。因此要有方法、有技巧，要牵着..

人要稳重，这是一切功德的根本。特别稳重的人，信念特别坚定的人，不用说人，这些非人都会很崇拜的。想得到别人的认可、别人的尊重，主要是靠自己。若是你自己内心坚定，别..

我们总是害怕外在的敌人，害怕鬼神恶魔，其实这都不可怕，可怕的是身边这些最可爱的众生。看着自己的儿子、姑娘，为什么觉得这么可爱呢？为什么如此溺爱呢？因为是债主啊！..

若有人问佛陀：“应该如何对待爱情？”佛陀并不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛陀只会说：对爱情不要太执著了，否则一定会活得很苦，而且，这些苦不是别人强加给你..

不管是吃喝玩乐还是行住坐卧的时候，都要观察自己的心，别让它生起烦恼。一旦生起烦恼了，立即降伏，尽量以正知正念来护持自己的相续。能够从心里转变，才是真正的修行。这..

有很多美味的垃圾食品，明知对身体有害无益，却总是抵制不了诱惑。有很多让人上瘾的娱乐消遣，明知对生命毫无意义，却总是约束不了自己。为什么有害的东西那么容易和人相应..

在情绪比较激动的时候，“我”就已经明显地浮现出来了，这时正好可以直接来观察它。看它的来源，看它的变化，看它的构成，看它的多体，等等。结果你会感到有很多个“我”，..

我们现在有一些灾难痛苦，这都是往昔造业的果报。若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦也没有三恶道痛苦，而且我们是人，能想出办法解决。若这些果报在..

第一义谛（三）：你的分别心只是在跟你自己的无明对话而已。批判别人其实自己落入无知的知见。

一个菩萨肯定会遇到各种各样的对境和磨难，内心应该稳重一点，坚强一点，勇敢一点，一切都会过去的，一切都难不倒你。有佛法就有办法。比如家里有事了，应该通过自己对佛法..

避苦求乐，是众生共同的追求。但是众生却首先把什么是苦、什么是乐，给搞错了。结果就南辕北辙，越追求，乐反而越远，苦反而越深。..

“我”的地盘我做主？“我”在它的地盘里，是明摆着的老大。但这个世界都是依缘而起的，也就是事事都是有条件的，哪能都由“我”说了算呢！况且这么多众生的地盘，必然会交..

我们供养香时应该发愿：愿香味遍布世界，众生都能闻到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供花时应该发愿：愿美丽的花遍布世界，众生都能看到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供灯应..