无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中，慈悲心由浅入深，有三个层次：第一个是众生缘慈：众生缘慈的慈悲他是有条件的，因为众生的慈悲他要取一个相，他要取一个众生一种他的..
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生死甚难厌，佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说，尤其是明显。生死甚难厌，那修行以及要求往生的人，首先你要厌患生死，觉得生死是很痛苦的，人活着是很痛苦，你才会去..
梦中意识，就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的，完全是第六意识的独头意识来了别梦境。不过这个梦境在唯识的经论，它提出有两个因缘会有梦境出现：第一个是业种所现..
天台宗将止观（定慧）的修行分为方便与正修两种。方便指正修止观法门之前的预备功夫，即在正修前应做好的身心等各方面的准备与调适。共有二十五项，故云二十五方便。此二十..
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。当我们开始观察名号的功德，产生信心，我们也如实的观察净土的庄严，产生愿力，那这表示什么？表示你有资格..
佛法自汉流入震旦，前后所明，共为十大宗，欲求其洞彻了达佛之智慧，深明如来一代时教之始末，剖析教相，谛观圆绝，凡圣因果，性相事理，唯天台一宗最为彻底。欲以即烦恼了..
【原文】问曰：华者事也，理在何焉？信之与毁，交报在何？对曰：华即理也，色即空也。信之报者，《悲华经》云，昔有王子，名无所畏。手持莲华，上宝藏佛。佛言：汝以莲华，..
师徒两人，无事泡茶谈天，因情人节刚过，便聊起这个话题。徒：情人是什么人？师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒：为何如此说？师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是..
佛法僧三宝为世间之尊（资料图）浊是混乱、昏乱，五浊就是现实生活中种种不如意的事情，人们烦恼痛苦炽盛。《妙法莲华经·方便品》：“诸佛出於五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊..
若以《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。所以，古来即有大..
