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肉身入缸不坏--法师星云大师讲述：身不坏又称全身舍利。日本佛教界则多称之为入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人经久不朽的色身。据《弥勒下生经》所载，..

对治嗔恨心一时，佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在萨呷玛山，此山环境幽美，鸟语花香，十分僻静。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬，经常对他供衣物药食等。当时，舍..

净空法师说故事(二)参佛典篇一、失人身一个人失去人身之后，来生再得人身，佛说如爪上土。世尊在祇树给孤独园，向地上抓了一把泥土，然后撒掉，手上没有了，指甲里还留有一..

天女持戒欲得生天上，若生人间者，常当护戒足，勿令有毁损。忉利天是欲界六天中的第二层天，又名三十三天，天主為释提桓因，释迦牟尼佛曾在此天為母亲摩耶夫人说《地藏经》..

十方无量无边的刹土当中有诸多的净土，为什么就唯独指示西方呢？西就是西方极乐世界。其缘由就有三点。第二句就谈道，要令众生的心念有归栖，就是注重一个点来安立他的心心..

鸟儿与仙人在释迦牟尼佛还没有成道证果的时候，有一世，名叫尚闍利，也是一位十分精进的修行者。他经常到森林里静坐，一坐就是好几天，不分昼夜地精进用功。特别的是，他有..

罪福因果种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。因果律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果律，就得不到佛法的利益。释迦牟尼佛..

智慧神通《大法炬陀萨尼经》云：五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。在一个国境邻海的国家，..

火中生子瞻婆国人事奉婆罗门六师，从未听说过佛法僧三宝之名，所以全国百姓皆受六师教唆，做诸恶业。释迦牟尼佛慈悲怜悯瞻婆国人，为了度化他们出离苦海，便到瞻婆国去宣说..

心怀大爱当我们「舍」的时候，我们的心念是朝向那里呢？是朝着福利人群的方向？或者是朝着私爱的方向？若是为服务人群而舍，就是快乐自在之道；若是有所求，为名利财色而舍..