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我们一般的因果的修证是向外,从因缘所生法去修因证果,这个是远路。而《法华经》不是,注意啊!法华经说一个人改变因果的捷径是从内心改变!你只要能够启动佛法界的如是相..
我们一般的因果的修证是向外,从因缘所生法去修因证果,这个是远路。而《法华经》不是,注意啊!法华经说一个人改变因果的捷径是从内心改变!你只要能够启动佛法界的如是相..
编者按:今天这两则小故事摘自《历史感应统纪》,原文出自《北魏书·儒林传》。小编早年初读《法华经·普门品》看到:“设复有人,若有罪若无罪,杻械枷锁检系其身,称观世..
智者大师云【隔真妄,破九界,显佛界,为缘修。】智者大师把修行分成两块:一个叫缘修。就是你如果不走《法华经》,那只能在因缘所生法,就是根尘识的因缘去修,那么这样就..
如斯罪人 永不见佛 众圣之王 说法教化 如斯罪人 常生难处 狂聋心乱 永不闻法 于无数劫 如恒河沙 生辄聋痖 诸根不具这个地方我们说明一下。这个谤《法华经》的人做人以后,..
《大乘妙法莲华经观世音菩萨普门品》记述,当众生遭遇困难之时,只要诵念其名号,观世音菩萨即时观其音声,前往拯救。而且观音可以示现种种身份说法。《法华经观世音菩萨普..
世尊始于阿含会上且说人天十善,免堕三途。及后说无常、空苦、无我、四谛及十二缘由之法,令众生权出三界,勉离生死。次说般若,以显真空妙有,而破二乘偏空之执。四十年后,佛将..
昔日,释迦牟尼佛于灵鹫山说法华经时,有七宝塔从地涌出,多宝如来于塔中出大音声赞叹释迦牟尼佛,证明所说法华经皆是真实,并分半座与释迦牟尼佛。释迦牟尼佛即为大众宣说..
佛教改掉女色,所以,佛教史上便留下了许多和尚抵挡迷惑的故事。下面就是一例。昙翼法师是浙江馀杭人,开端依庐山慧远出家,後往关中肄业於鸠摩罗什。几年之後,他又东还会..
慧思(五一五~五七七年)是南北朝时的和尚,十五岁出家,专诵《法华经》,被奉为天台宗的三祖。据传,慧思学通《法华经》是彻底靠自己的忠实,致使菩萨感动的成果。慧思仍..
《竭诚方获实益论》中的再一则,讲到受持《法华经》。我们来看:唐僧昙韵,定州人。行年七十,隋末丧乱,隐于离石北千山。常诵法华经。欲写其经,无人同志。如此积年。忽有..