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弟子緣聚緣散问:师父,《大乘无量寿经》心得开明第三十四,这里记载:若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。还有,浊世恶苦第三十五:天地之间,五道分明。善..
弟子緣聚緣散问:师父,《大乘无量寿经》心得开明第三十四,这里记载:若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。还有,浊世恶苦第三十五:天地之间,五道分明。善..
回向(梵语parinama),又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提,或往生净土,或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说:“此菩萨摩诃萨..
一、献灯之意义与功德:灯是智慧、光明的表征; 燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯,是用以标帜佛..
【解】“魂神命精”见“汉译”;“魏译”作“魂神精识”。《无量寿经钞》曰,有云,第六识名“魂神”;第八识曰“精识”。今此“命精”即第八识“阿赖耶”,乃去后来先作主人..
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍 译如是我闻,一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大..
大勢至菩薩心咒:嗡,巴杂,嘿,嗡,巴杂,詹杂,摩诃噜呵呐吽嘿 ong bazha hei ong bazha zhanzha moheluhenahonghei大勢至菩薩真言:唵-散-髯髯-娑婆诃 ong san ranran sopohe..
疏文《无量寿经》,详见部类译释二门。以对今经,世称大本,盖部同而广略异也。彼为乐广者说,此为乐略者说。然辞简而理益明,事约而功倍胜。如大本广谈诸福,而此经谓但持..
阿弥陀佛与如来佛不是同一个佛,阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生..
他教的学生接电话语气都不会粗暴,因为儒家的教学「动容貌,斯远暴慢矣」,动容貌就是我们的表情、我们的动作要远离粗暴傲慢,讲话语气就像《无量寿经》讲的和颜爱语,还有..
怎么求进步?导师在讲席当中常常提醒我们,譬如劝我们大家诵《无量寿经》,它也有分阶段,第一个阶段先读三千遍,读三千遍就是要读熟,另外一方面就是求消业障,消重的罪业..