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第一讲 提要、科判、经题、译者提要佛陀以生死大事因缘,出现于世。一生说法制戒,一期事毕,临入灭时,将所说之法和戒律做了一次最后归纳,说了许多戒相,教诫弟子们持戒..

若不精进,不得成就大部分学佛的人都有一颗虔诚的心,知道要学发菩提心,学习布施、持戒、忍辱。但是如果只是停留在理论的认知上,不付诸行动,是没有意义的。很多人认为自..

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戒律是活的不是死的,因为戒律不能远离智慧,若是离开了智慧,戒学就不能圆满。持戒不难,但是有些人不明白,虽然受持了戒律,但是由于没有智慧的摄持,戒律就变成了死板、..

以下一则事迹出自清代文学家袁枚撰写《子不语》,希望大家看完之后,生起人身难得,中土难生,佛法难闻之心;并勤修善法,上供下施,广积福德和智慧资粮,护持正法,持戒..

修行人,不能不知道自己,究竟在修什么,是修魔业,还是修佛业?妙印法師撰修行人,不能不知道自己,究竟在修什么,是修魔业,还是修佛业?《华严经》云:“佛子!菩萨摩..

福慧具足 修行乘风破浪往昔在迦叶佛时代有俩个比丘僧兄弟,哥哥比丘持戒修定,精进修行但不布施。而弟弟比丘刚好相反,他喜欢广结善缘,布施求福,但常常不守戒律。等到再..

如今正是佛教趋于隐没之时,人们十分缺乏正法甘露,犹如遭受干渴逼迫一般。确实,释迦牟尼佛的佛法就像西山的太阳一样正趋于隐没,现在修行人越来越不守持戒律,高僧大德也..

我们在讲解皈依戒三同分的时候讲过,皈依以后身上应该佩戴红黄之色。因为红色和黄色是佛教的标志,佛法于世间隐没后,即便科学如何发达,也无法染出红、黄色的布料。所以..

念佛时放下身心世界,即大布施;念佛时不起贪嗔痴,即大持戒;念佛时不挂怀是非人我,即大安忍;念佛时不间断、不夹杂,即大精进;念佛时不随妄想驰逐,即大禅定;念佛时不为他..

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