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《法苑珠林》里面记载了这么一个故事。隋朝时，洛阳有一位居士，姓王，因为受五戒，所以被称为王五戒。这个人在当地还有点名气，由于他持戒，大家对他很尊重，很佩服，并且..

宽运法师：出世解脱之善因 八关斋戒 二十二破戒失利《大智度论》云，欲求大利，应当持戒。戒如大地，一切有形万物，皆依地住。戒亦如是，一切善法皆依戒住。若世间人，下品..

《西方确指》持戒近善、转短命为长寿之法 僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉！堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急..

楞枷经原文：大慧。戒取者云何。须陀洹不取戒。谓善见受生处苦相故。是故不取。大慧。取者谓愚夫。决定受习苦行。为众具乐。故求受生。彼则不取。除回向自觉胜。离妄想。无..

心经所说的无无明也无无明尽，是指第八识无无明，所以第八识不用修行，不用破除无明，不用断烦恼，不用得解脱，也不用成佛。七识五阴不能如此，七识五阴有无明，就需要修行..

我不学佛，我不修行，我不持戒，我不修定，我不开智慧，我不求解脱，我潇洒自在，任运自然。这个我，是指什么？是指第八识。这里的主体我换成七识是否可以？七识五蕴能不能..

授人以鱼不如授人以渔，鱼代表什么？渔代表什么？鱼是果实，渔是获得果实的方法。授人以鱼，鱼了即了。授人以渔，掌握了根本技能，可以获得无穷尽的果实，未来衣食无忧。渔..

问：为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，并不持戒的出家人， 或自称出家人）。答：在《大悲经》里面有一段经文：阿难！于我法中，但使性是沙门，污沙门..

有人说吃肉与否，不必执着这件事，就是不执相，摄心为戒才是根本。可是事实和结果因果不依你任何人执着与不执着，它必然是要出现的，一厢情愿是解决不了什么问题的。有摄心..

定有定福，不持杀生戒的定里，定福就少。但是随着定力的加深，身口意造作的越来越少，以至于不再造作身口意行，那么这些外道定都是持戒的定，不持而持，自然有戒。这样的戒..