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(1)信财：对上师及正法生起信心，决定受持正法，才能进入解脱之道。(2)戒财：戒律能防非止恶，断除身口意的恶行。(3)惭财：惭是自己有羞耻心，能从自心改过向善，不会造恶..

问：佛教徒都希望自己能通达佛法的甚深境界，走哪一条路最稳妥?索达吉堪布：《宝积经》又云：“当依说法善知识，恒时切莫依恶友，应当广闻持净戒，了知胜义之一门。”意谓..

一切有为法，如梦幻泡影有一天，唐朝的高僧一行禅师遇到了三刀和尚，告诉他说：“我看你一身好像火喷，头部好像沥血，这是头与身躯的灾戾之气，恐怕难逃白刃的劫难。何况，..

戒定慧的结果是心不会再成为情绪的奴隶，也不会成为心外世界的配角。善良的人啊!恶念难于调御，所以不要因贪婪与邪恶，而使自己长期受苦报。有一次，五位在家信徒到揭达林..

问：学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布：为了受持清净的戒律，该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人，这是不一定的。否则，就..

[ 问 ]：戒律制的是轻罪，但未来果报却很重。是为何？什么是惭愧心？末法时代，要每一条戒都持得清净，实属不易，对于有工作的在家居士，又该怎样的心态来面对这些困扰呢..

无法跨越的过程摘自《慧灯之光》系列 选择上师必须以了知别人的功过而无误选择上师上师的修证层次各不相同，不一定都是佛或登地菩萨。依止上师之前，必须要观察对方在戒律..

在这个科技与经济高速增长的现代社会，人类的物欲也在急剧膨胀，导致环境污染、道德滑坡，种种焦虑不安日益增盛。在这样的大环境下，身处俗世的现代人，想要找到心灵的依怙..

昨夜说戒律，初发心的初生信心，归依三宝，求受五戒；再进步的，知人生是苦，而舍俗出家，入山修道，知比丘尊贵，而受具足戒；又发大心，而受菩萨戒。在戒堂听引礼师苦口..

佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒..