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阿弥陀,正翻无量,本不可说,本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方,寿则竖穷三际。横竖交彻,即法界体。举此体作弥陀身土,亦即举此体作弥陀名号。是故弥陀名号即众..
阿弥陀,正翻无量,本不可说,本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方,寿则竖穷三际。横竖交彻,即法界体。举此体作弥陀身土,亦即举此体作弥陀名号。是故弥陀名号即众..
我们正式来说明信愿行三种资粮修行的内容。今初,首先我们看第一个信门。信门也是有一段《灵峰宗论》的论文,我们先把它念一遍,大家请合掌。戊一、信门念佛工夫,祇贵真实..
我出生在皖北的一个小村庄,从小本来是一个节俭节省、明理好学、尊老爱幼的好孩子。父亲母亲千辛万苦地供我读书,后来我考上了青岛的一所大学,从此脱离了家园,开端了18年..
从2007年开端触摸净土法门,越来越觉得念佛的高兴。素日白日上班,天然不能和精进的莲友比较,但是有几个时间是必定念佛的。一是早晨起床,必定是在静静地念佛中睁开眼睛..
明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时分,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。有一日,他的近邻有一白叟过世,他的后代为他牵亡。牵亡的时分,仙婆替..
近期广钦老和尚一百零五岁诞辰,兄弟找我去演说,谈谈老和尚的生平与修行。闺钦老和尚是今世的高僧,有甚深的禅定,一生建议念佛法门,能够说是禅净双修的榜样。他的神异..
当我们的始觉跟本觉合在一起的时候,我们才知道,原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二的,都是同一的真如自性。众生跟佛也是不二的,他的一念..
这一段是说明以愿导行方名正行,就是在念佛的操作当中,这个观是很重要的,由这个观行来厌离娑婆、欣求极乐。由这个观行的支持,这个时候佛号的力量就能够对治爱取。那怎么..
很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..