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《华严经》云:“心佛众生,三无差别。”佛和众生的不同,只在于心的迷悟之间。一念不觉就是凡夫,一念觉悟就是诸佛,所以说“迷即众生,悟即佛”。六祖大师和法海禅师谈论..

整个华严经(八十华严)共有七处九会三十九品。《华严经》主要讲三个内容:一、讲毗卢遮那佛依正庄严境界;二、阐明了如何从凡夫到成佛的果位,需要圆满哪些行愿;三、以善..

我们平常诵读的《华严经》多为《八十华严》,对佛教经论了解比较多的人可能还知道《六十华严》《四十华严》,以及其他一些品会的异译本。可是佛教的《华严经》的版本仅限于..

观诸法生灭,一切本来空;知世间成败,从业而有生。——《六十华严经卷二十四十地品第二十二之二》此偈是说,以智慧的观点来观察一切现象的生生灭灭,就会体悟到一切现象的..

佛功德不可量。究竟佛功德在何处呢?在我们心中,佛即心,而心即佛故。然心又有何功德呢?心有觉悟之功德,我辈众生心迷,故无功德。然众生本有功德与诸佛之功德不差毫厘..

阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)。为西方极乐世界之教主。此佛光明无量、寿命无量,故称阿弥陀佛。有两层含意:copyright dedecms大家要知道,「阿弥陀佛」是光中极尊,佛中之..

《华严经》云:“心佛众生,三无差别。”佛和众生的不同,只在于心的迷悟之间。一念不觉就是凡夫,一念觉悟就是诸佛,所以说“迷即众生,悟即佛”。六祖大师和法海禅师谈..

在中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现,其中一位即为唐代的澄观大师。澄观大师(737年838年),别号大休,俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人,世称清凉国师、华严..

华严经说:“一切诸佛刹,平等普严净,众生业行异,所见各不同。”业力实在不可思议,要相信佛法,相信因果,很困难。如果你没有福德因缘,你根本就不会相信。甚至业障一现..

回向(梵语parinama),又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提,或往生净土,或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说(大正9·495a)..

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