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●●●●●●《普贤行愿品》是发愿之王，《华严经》的所有内容可以圆满归摄于其中，因此人们又称其为“小华严经”。自古以来，《普贤行愿品》就广为佛教徒受持。《开元释..

法师敬问：文殊菩萨跟地藏菩萨给您不同的启示。梦参老和尚：不是对我的启示，对谁都有启示，我学地藏菩萨是这样子的。以前弘一法师专弘地藏法门的，我学华严的，我以前体..

发现所有佛经中，和人道关系最为密切的，要属于《地藏经》和《药师经》。其他经，如《阿弥陀经》，《法华经》，《华严经》，都是讲佛果的境界，不是凡夫的心量能理解的。..

談到大乘的經典，可以分成中期、後期，了義、不了義等等，其中包含非常多的經典，尤其像是《華嚴經》等等著名的大部頭經典，都是屬於唯識典籍，可以說大部頭的經典當中，..

宋师安师安，不清楚他的出身。受业学习于浙江吴兴县乌镇的普静寺。精通《华严经》的要旨。平日修习弥陀忏法，一心观想西方净土达二十年之久，朝暮精进而不懈怠。一生多病..

三、法藏大师对《华严经》宗趣的理解1、《华严经》的立场与组织法藏大师的华严思想，是在继承法顺、智俨大师思想传统的基础上，组织教理体系的集大成。法藏大师将法顺大师..

四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释，即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景，但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看，却是依《华严..

真如不守本性一般人说：“真如本来不动，因不守本性，一念不觉遂起妄想，造业作福轮回生死；倘一念觉悟真心复得，恒守不变，不受轮回，名为成佛。”此乃外道见解也。真如本..

由真起妄返妄归真之考证 ～月溪法师讲“由真起妄，返妄归真”这两句话之起源乃由北朝僧肇《宝藏论》。(宝藏论)《大乘起信论》与《华严经》、《维摩诘经》所论者适得其反对..

六祖偈神秀偈研究 月溪法师讲胡品生录-----------------------佛经中无此说 各派祖师不一定皆明心见性 僧肇、道安、吉藏之错误 僧肇〈无名论〉之错误 各派说法应以大乘经典..