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大安法师：《劝修净土诗》第十三首

《劝修净土诗》第十三首 好，我们请看下面第三段。“如来本愿非虚诳，称我名皆到此中。莫患棘墙无客住，只愁枷锁几时空。百川归海水宁溢，万国朝王地岂穷。易往无人真可惜..

可不可以借钱来做财布施?

其实一切施，一切福田，不离方寸。财布施也就是说，对金钱上，我随着自己的能力有多少钱我布施多少钱。但是，不可以去借钱来做功德，这个功德是无效的。然而，有一种人是例..

父子合集经选讲第二章 第十四个梦喻

原文：复次大王。譬如有人。于睡梦中。自见其身。饮酒惛醉。不识善法。及诸恶行。功德过失。都不觉知。是人觉已。念梦中事。为实尔不。王言不也。释：佛说：再说一个梦，大..

大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第十一讲

《佛说阿弥陀经要解》述义(第十一讲)好，请看下面经文。“又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他..

大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第三讲

《佛说阿弥陀经要解》述义(第三讲)好，当你建立信、愿之后，信、愿它属于形而上的东西，你说你有信愿，我们很难判断，但是在事相上可以进行判断：你能不能去执持名号。你执..

梁乃崇教授·智崇上师：《金刚般若波罗蜜经》之六

圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之六时间：2009年09月19日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、汪满妹第二十八节：「须菩提！若菩萨以满恒河沙等世..

大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第四讲

《佛说阿弥陀经要解》述义(第四讲)有六信之后才能阐明他的愿。那么有愿就能够执持名号，一心不乱。“执持名号，一心不乱”，这里特别的展示了名和德的辩证关系。名为假名，..

大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲

《佛说阿弥陀经要解》述义(第十讲)好，下面有一段蕅益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。“复次，佛以大..

大般若经第三三七卷

阿難，若菩薩摩訶薩恃己所有功德善根輕餘菩薩摩訶薩眾，謂作是言：我能修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，汝等不能！我能安住內空、外空、內外空、空空、大..

渐修的功德

瑜伽师地论是讲从凡夫地到四种圣人地的渐修过程。其中最初的声闻地讲得很详细，其瑜伽师修证过程不是快速而是渐进的，这样才能逐渐获得禅定，降伏和改变贪嗔痴各种烦恼心行..

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