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慈诚罗珠堪布：什么是“色即是空，空即是色”
色即是空，空即是色
如果找一个恰当的佛教用语来描述我们今天看到的物质，那就是“色即是空，空即是色”当中的“色”字。“色”也即物质。
我们能看见的物质的存在，可以通过两个方面来表述，一个是颜色，一个是形状，除了颜色和形状以外，不存在物质。
大家都认为，红、绿、白等颜色存在，所以有些人对颜色非常执着。买衣服的时候，会挑三拣四，选取自己心仪的颜色。
但科学告诉我们，颜色是不存在，它只是因光波的长短而造成的视觉错误，因此，世界上并没有颜色这个东西。
我们还认为，长、方、圆等形状是存在的。
虽然在宏观世界当中，形状是存在的，但在微观世界当中，形状并不存在。
以银河系为例，在高原的晚上，时常可以看到银河系像手臂一样的一条光带。
在我们地球人看来，这是一条白色的光带，有颜色、有形状，但实际上它并没有形状，只是由很多的星球等天体组成的而已。
同样，凡是肉眼能够看到的任何再细小的物质，都有形状、有颜色，但在微观世界当中，它们却是另一副新貌——没有任何形状，只是由无数的粒子构成。
通过波粒二象性还可以证明，粒子最终也可以变成波。波是什么概念？就是根本没有任何物质性征的东西。
今天我们对现代人讲佛教的世界观，一点都不吃力，因为原子论、相对论与量子力学，都在一步一步地靠近佛教的世界观。
我们大可以用这些科学的论证，来给大家证明世界的虚幻性，这的确让我们很受鼓舞。
三、痛苦——源自于执着
那我们最终要达到什么目的呢？
知道世界的虚幻与痛苦本质以后，希望能够减少自己对这个世界的强烈执着。
我们不要认为，所有的痛苦，都是外在因素造成的。其实，这都是我们自己的内心在作怪，是它在制造痛苦。
所有痛苦的源头，就是执着。
当我们对一个东西非常执着的时候，就会受制于它。它的任何演变，都会主宰我们的喜怒哀乐；
一旦我们对它失去执着以后，它就会变得与我们毫不相关，不会支配我们的心境，更不会给我们带来任何痛苦。
以感情为例，当一个人对另外一个人非常执着、非常在乎，感情如胶似漆的时候，其中一个人的一举一动，都会牵动另一个人的心。稍有不遂，便会生不如死；
当有一天两人分手、形同陌路，根本没有感情的时候，无论一个人发生任何事，也不会对另外一个人产生影响，更不会让他痛不欲生。
如果死抱着强烈的执着不放，就一定会产生极大的伤害与痛苦。
这个伤害与痛苦，还将远远超过它当初给我们带来的幸福。
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